许辉

魏晋时期，除了引领时代文艺潮流的“三曹”和“建安七子”外，还有一个“相与友善，游于竹林，号为七贤”的思想、文艺小团体，这就是著名的“竹林七贤”。竹林七贤由当时七位知名文艺家、思想家组成，他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎和刘伶。

位列竹林七贤之首的嵇康（223—262，或224—263），字叔夜，是三国魏文学家、思想家、音乐家。嵇康官至中散大夫，世称嵇中散。嵇康身长七尺八寸，因而看上去气宇轩昂，容止出众，如玉树临风。他父亲早逝，年幼缺失父教，母亲与兄长又多有宠溺，因此养成了骄纵任性、狂放不羁的性格。但在另一方面，由于嵇氏这样的大家族，在当时都有着严格的家族文化教育，这些家族文化教育，更会对嵇康世界观和人生观的形成产生关键性的影响。在家风方面，嵇氏家族强调的是“以义为先”的儒学家风；在家学方面，则强调博雅好学。这些表面看起来颇有些矛盾的幼年宠溺的生长背景与家族文化特征，都会长久地影响和支配嵇康的言语行为，也使嵇康在文学、医学、音乐、养生等方面，都有较高的造诣和独特的追求。

在家学方面，嵇氏家族注重博雅广学、养心养性，因而家族成员常多才多艺，具备较高文化素养，受到当时社会的尊崇。嵇康也不例外。嵇康的文才好，诗文俱佳，且以散文成就最为突出。《与山巨源绝交书》是嵇康散文代表作，此文直抒胸臆，遇事便发，表明自己的心迹，明确自己的态度，拒绝出仕，抨击司马氏野心，且愿以教养子孙、亲旧叙阔、陈说平生、浊酒一杯、弹琴一曲为毕生志趣。嵇康亦精音律，尤喜弹琴，相传嵇康曾作过《长清》《短清》《长侧》《短侧》等四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”。嵇康自己的诗文里也多流露自己对音乐带给自己的快乐和精神慰藉，此外，嵇康还有音乐理论著作《琴赋》等问世。

在时代风尚与个人意趣方面，嵇康避隐山林后，追求一种结交名士、喜好老庄、崇尚玄学、清流雅远的自适生活。所谓“名士”，古代指知名于世而未出仕的人。具体到魏晋名士，则呈现出人格独立、离经叛道、放浪山水、斗酒狂歌、嬉笑怒骂、狂狷放达等特色。魏晋的名士虽性情狂放不羁，但大多才情横溢、思路奇崛、崇尚新创。由于家族文化的铺垫，嵇康的放纵，更多的是思想和意趣的放纵；他的特立独行，也更多是价值观、人生观的特立独行，而非言语和行为的出格与叛逆。魏晋名士风度与老庄思想中重天地轻社会的基质有相通处，特别适配魏晋贵族和知识分子隐逸山水的需求，这两者的无缝对接，造就了魏晋一代文人雅士的人生新天地、新风尚，形成和定义了嵇康的独立人格与自在精神，当然同时也造就了嵇康浓墨重彩的一段人生。

但隐逸而雅远的嵇康最终未能逃过奸臣的构陷。当时深受权臣司马昭宠信的钟会，本想附庸风雅，结交嵇康，却被嵇康以忙于打铁为由见而不言，从此怀恨在心，在司马昭跟前谗言陷害，以“乱群惑众”的罪名，将嵇康判处死刑。行刑当天，数千名太学生集体为嵇康请愿，请求朝廷赦免嵇康，但为司马氏集团拒绝。临刑前，嵇康神态自若，一如平时，他看了看太阳，知道离行刑还有些时间，于是索琴弹之。弹完了感慨道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣。”（《晋书·嵇康传》）言毕从容赴死，享年四十。

《广陵散》为著名古琴曲，又名《广陵止息》，现存传谱，最早见于明朝《神奇秘谱》。据说嵇康之所以习得此曲，是因为他一生好琴，有一晚深夜无眠，于是起身抚琴，因琴声雅绝，打动了一个幽灵，于是幽灵将《广陵散》传于嵇康，并约定此曲不可传于他人，因此才有了嵇康临刑前“广陵散绝”的叹息。

《广陵散》本为中国著名古曲，表现的是聂政刺韩王的情节，汉代即已流传于世，但由于时日久远，上千年后因种种原因，往往就湮灭了。作为当时著名的琴艺家和刚正清雅的名士，正是嵇康在极致情境中的深知与厚爱，才使它突起于浊尘之中，盛传于人世之间，如乱境中的一股清流，虽蜿蜒曲折，但流淌不息，象征着一种难得的刚正、旷达和悠远。

《广陵散》塑造了嵇康乱世中的清白之像，嵇康也成就了《广陵散》的后世奇名，一清一奇，足以抚神慰心矣。