▌汪文

　　谷曙光教授所著的《韩愈传》，读来不像一部冷冰冰的学术评传，倒像一场与韩愈的深度对话。作者在后记中坦言，意在写一部“活色生香”、能传世的传记，而非学术快餐式的作品。这番诚意贯穿始终，不仅重构了一个不停挣扎、战斗的灵魂，其独特的书写方式本身，更是对韩愈“辞必己出”“戛戛独造”文学主张的当代践行。

　　书中令人印象最深的，莫过于那“朋友圈”式的叙事视角。作者不仅着力叙述韩愈的人生与事功，更以相当篇幅关注其重要友人，注重在同一时空坐标下，勾勒这一群人的行止、踪迹与心路历程。通过这种多线并行的叙述，韩愈不再是教科书里孤立的形象，而是被巧妙地置于柳宗元、孟郊、刘禹锡等好友的关系网络中。尤其是韩、柳的并置对照：一个刚猛激烈，一个内敛沉郁，不同的家世、性格与命运轨迹，反而让韩愈那份“不合时宜”的执拗，显得愈发清晰而必然。这般写法，赋予历史以温度，也让韩愈的形象真正血肉丰满起来。

　　书名虽点出“孤勇”二字，但细读下来会发现，“情”字或许是理解韩愈的另一条隐秘线索。书中写他悼念侄儿十二郎的《祭十二郎文》，写他痛失爱女的悲恸，写他与孟郊、张籍亦师亦友的唱和，笔端都带着深切的共情。读到这些地方，那位“文起八代之衰”的宗师悄然退去，取而代之的是一个会痛、会悲、有脾气、有软肋的普通人。或许，正是这种对“人”而非“神”的理解，让这部传记具备了直抵人心的力量。

　　那么，回到我们最初的问题：在今天，为什么还需要读这本《韩愈传》？

　　或许是因为，在这个讲究情商的时代，韩愈那“虽九死其犹未悔”的孤勇，经由谷曙光饱含理解的笔触，化作一声当头棒喝，让我们看到铮铮铁骨如何睥睨当代精神世界中潜藏的功利与犬儒。

　　或许是因为，在崇尚速成的今天，韩愈“焚膏油以继晷”的治学执着，以及这部用诚意与时间“熬”出的传记本身，就在提醒我们，真正的学问与创作，需要时间的淬炼与超凡的定力。

　　又或者在信息超载、娱乐至死的当下，韩愈“文以载道”的坚持，通过本书的阐释，显得愈发振聋发聩。今天的文字工作者，是否还记得“文章合为时而著”的使命与力量？

　　千年已过，长安的宫阙已成尘土，但韩愈的精神依然鲜活。正如书中末篇提到“这就是韩愈，他有着异常强大的心理素质，一生不服、不退，不懈、不屈，不朋、不党，不忍、不饶。他是非主流，他是边缘人，他行走在大唐的暗夜里，手中的火把，却照亮了漆黑的夜空。”这本《韩愈传》，正是接过并高高擎起了这束精神火把，将它传递到今人手中；这，也正是我们今天仍需阅读它的理由。