那秋生

我喜爱家乡的竹子，只为深厚的历史文化渊源。竹子是绍兴的特产，曾向中原大量输出。汉代赵晔的《吴越春秋》里有一首《弹歌》曰：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”只有八个字，描绘了古越先民用竹子做弓箭，捕兽猎物的情景。这种原始歌谣可以载歌载舞，表现古代的劳动场面。文学史上确定此歌为古诗之滥觞，乃越文化珍贵遗产。“会稽竹箭”一语是古越人才荟萃的称喻，从此流传于天下：蔡邕的“柯亭笛”，就是他发明的；嵇康、阮籍等“竹林七贤”，皆与古越有缘；“书圣”王羲之偕同天下名士42人，在兰亭的茂林修竹中雅集……

读过关于竹子的古典作品，更能体现会稽名士所具有的共性。徐文长的《借竹楼记》自白：“其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！其本错以固，其势昂以耸，其流风潇然而不冗，则竹之所借于子也，而竹固不知也！”王阳明在《君子亭记》中说：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，有君子之容。”

我常去公园散步，探望这位“四君子”（梅兰竹菊）之一的好友，缅怀着古代君子的高风亮节。《晋书列传》记载，王子猷曾经暂时寄居在别人的空宅里，便令人种竹。有人问他：“暂时一住何须这么麻烦呢？”王子猷大声咏叹，指着竹子说：“何可一日无此君！”宋代苏东坡亦有所述：“食者竹笋，居者竹瓦，爨者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”他的一首诗十分流传，曰：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”（《东坡小品》）

你看，家乡的满山都是郁郁苍苍的竹林，那些“非遗”中的竹子工艺品更是琳琅满目，如竹简、竹匾、竹挂、竹简字画、笔筒、根雕等，这些东西我都有收藏。身边还有一套竹制家具呢，其天然的纹路和质地给人一种典雅、朴素、清新的感觉：从审美而言，竹制家具往往采用简洁明快的造型，线条舒展流畅，既美观又自然；就实用来说，竹子具有吸湿吸热的性质，在炎炎夏日能够起到舒适清凉作用。我喜欢高品质的生活，向往环保人居的美好未来。