转自：北京日报客户端

读刘一达的京味儿小说《宫门口》，感觉是重新学了一遍北京话，像“肯节儿”（关键时刻）、“坐蜡”（没辙）、“扳杠”（争论不休）、“碴巴儿”（找茬打架）等，亲切、好玩又传神，那种久违了的感觉也令人感慨。的确，由于北京话跟普通话比较接近，大环境下用普通话沟通更方便，部分不能迅速被新参者领会的北京方言词汇，使用的范围越来越小以致几乎消失，就连很多土生土长的北京人也慢慢不用了。

《宫门口》是双线结构，主线以北京白塔寺附近的“宫门口”胡同为背景，以陆丁和姚小菁的情感为主要情节，通过陆丁、糟白、锅贴儿三个发小儿的不同命运，展现了四十年间北京胡同的巨大变迁。副线则是对六百多年前北京最大的道观朝天宫突发大火的探究：一夜之间，雄伟的建筑群化为灰烬，只留下“宫门口”等地名。这场大火究竟是怎么引起的？年少时的陆丁对此产生了强烈的好奇，并因此和喜欢历史的姚小菁结缘，并穿越到了六百多年前的时空。

刘一达说，写这部小说的缘起，是因为他从小就住在宫门口附近，听了很多朝天宫的传说，他不希望随着时光的流逝，朝天宫被人们遗忘，加之胡同里的生活经历及多年的人生感悟，于是构思了这么一个故事。

据史料，朝天宫位于北京西城区阜成门内，建于明代宣德八年（1433），仿南京朝天宫式样建成。宫内有三清殿、通明殿，以及普济、景治、总制、宝藏、佑圣、靖应、崇真、元昌、元应九殿等。明代设道箓司于此，为当时北京规模最大的道教宫观。明成化十七年（1481）重修后建万岁殿、钟鼓楼等数千间建筑。天启六年（1626）因火灾焚毁十三重殿宇，现仅存宫门口头条至五条、宫门口等地名。

朝天宫的焚毁，令刘一达想到日本同样毁于火灾的著名佛教建筑金阁寺，但不同的是，朝天宫只被简单记载是遭雷击而引起火灾，金阁寺则是明确记载了在1950年7月2日凌晨，金阁寺被学僧林承贤（当时21岁）放火点燃，主要建筑被完全烧毁，林承贤自杀未遂。金阁寺被烧事件是后来《金阁寺》、水上勉《五番町夕雾楼》、《金阁炎上》的故事素材来源。

小说《宫门口》中，刘一达笔下的高三学生陆丁，因病休学期间开始研究朝天宫焚毁的幕后真相，究竟是雷击还是人为纵火，抑或更多。真相迷雾重重，陆丁自己又陷入恩师坚决反对他与姚小菁相恋的迷雾中，尽管多年后陆丁才知道恩师的苦心。刘一达感慨道，在我们的生活中，有很多的真相是不清楚的，在迷雾中生活虽然纠结但也慢慢习惯和平静了，而一旦有一天清楚了真相，反而会把之前的一切推翻，不但打破了平静，而且比迷雾中还痛苦，你又是否能接受呢？刘一达很认同弗洛伊德说的“人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西”，并把这句话作为引子放在了小说的开篇。刘一达说，既然得到真相可能也是悲剧，就别纠缠真相，不然容易陷入一种无法解脱的困境，就像陆丁和姚小菁一样，执拗地认为这是一场因爱情导致的人为纵火，还穿越到六百年前的朝天宫，不能自拔，姚小菁甚至一度精神失常。

刘一达感慨道，人应该超脱一些，也就是想得开，这也是他想传达给读者的观点。因此刘一达笔下的中年陆丁，虽然仍时常陷于往事，恨恩师拆散他和初恋，还是在恩师弥留之际提供巨额医药费治病，恩师走后则扶棺守灵，不计前嫌，有情有义。

小说情节生动曲折，于刘一达的京味儿语言中，于宫门口的前生今世中，描写了京城普通人家的悲欢离合，对人生意义之一的真相探究也值得深思。刘一达说，大火烧不掉人类最本质的东西，朝天宫烧没了，但世间铅华还在，人们的善良之心还在，而且在时间的跨越中变得更加深沉和纯洁。

来源：北京晚报