借着鼓岭暑期读书班的契机，笔者寻访了当地历史文化遗存，庐隐旧居便是其一。

庐隐（1898—1934年），“五四”时期知名作家，籍贯闽侯南屿乡岭东村，原名黄淑仪，又名黄英，庐隐是她的笔名，其代表作有《海滨故人》《灵海潮汐》等。她与冰心、林徽因齐名，并称为“福州三大才女”，相较之下，她常常是三位福州才女中最容易被忽略的一位。她短暂跌宕的一生、直面苦难与命运的文字，承载着独特的女性精神价值。1926年夏天，庐隐登上鼓岭避暑，租住在崎头顶（今宜夏村）的乡民家中，在这里写出了名篇《房东》，如实记录了鼓岭淳朴的乡民和避暑生活的美好。创作视角已从以往个体情绪，转向底层普通人的世间百态。鼓岭之行，是庐隐人生与创作重要的转折点。这一栋普通闽式山居，不仅仅是一处地理旧址，更是读懂这位闽籍作家不可绕过的文学地标。

当地政府历来高度重视对历史文化遗存的保护利用，早在2022年7月便完成庐隐旧居修缮，并明确表示将其作为展示其生平事迹、生活场景与作品的文化主题空间对外开放。鼓岭依托百年别墅群、中外交往往事形成独特文化IP，抢救修复名人旧居，留住本土作家生活痕迹，也是延续“鼓岭故事”的应有之举。从危旧老屋到“修旧如旧”，投入财力人力留住木石古建，守住庐隐留在闽都山间的印记，这份敬畏历史、珍视遗存的初心，值得充分肯定。修缮不只是物理层面的复原，更是对一段文学记忆的温情致敬。守护旧居，实则是守住闽地文脉的根与魂，搭建起连接过去与未来的文化桥梁。可时隔四年重访，这份美好的愿景至今尚未完全落地。

修复后的庐隐旧居铁锁把门、大门紧闭，透过玻璃窗往里看，屋内空荡荡、毫无陈设。修缮完成不等于文化活化。建筑的生命，在于被阅读、被感知。一栋封存的小楼，仅仅是凝固的木料与石块；只有敞开大门，铺陈文字史料、旧照影像、人物往事，搭建完整展览叙事，这片历史空间才能真正拥有鲜活灵魂。

期盼庐隐旧居早日对外开放，其价值远不止于本土文史资源的保护传承，更能助力大众深化对中国共产党百余年奋斗征程的理解与体悟。

今年恰逢中国共产党成立105周年，谈及建党往事，世人皆知“南陈北李，相约建党”。李大钊作为党的主要创始人之一，鲜为人知的是，他还是庐隐的授业恩师，二人既是师生，亦是志同道合的革命挚友。李大钊十分赏识庐隐的才情与果敢，庐隐亦追慕先生的学识与救国理想。

1919年秋，庐隐考入北京女子高等师范学校，1920年，李大钊成为她的老师，对她思想塑造影响至深。李大钊登台宣讲马克思主义、传播救亡图存的理想，为庐隐打开了观照家国命运的广阔视野。李大钊曾与人谈及庐隐，由衷感慨：“她那顽强的反抗精神，是可贵的，如果用于革命，该多好啊！”

1922年庐隐毕业后，仍与李大钊保持密切联系。她得到了先生一本珍贵的手稿《论文集》，其中包括《我的马克思主义观》等经典名篇。李大钊生前还准备发展庐隐加入中国共产党，并计划让她接掌党的宣传工作。

世事突变，1927年4月28日，李大钊在北京被奉系军阀张作霖残忍绞杀，年仅38岁。噩耗传来，庐隐冒着极大的生命危险，陪同李大钊夫人赵纫兰一同收殓恩师遗体。之后，她发表了《壮志长埋》《吊英雄》等文章，以笔墨祭奠这位播撒革命火种的先驱。

庐隐最终没有加入共产党，最直接的原因是李大钊的突然变故——入党的引路人和推动者在计划尚未完成时便英勇牺牲。但她在先生就义后冒死收殓遗骨、公开发文悼念的壮举，已经充分表明了她对革命事业的态度和立场。这份师生情谊、精神传承，深刻重塑了庐隐后来的创作底色。在先生进步思想感召下，她留下近两百篇文学作品，堪称“五四”时期最为高产的女作家之一。正如茅盾所评价的：“‘五四’时期的女作家能够注目在革命性的社会题材的，不能不推庐隐是第一人。”

由此可见，庐隐旧居绝非寻常文人旧居。它一头连接着北方红色星火——李大钊传播新思潮、唤醒青年的革命往事；一头扎根闽都乡土，留存着五四新女性在福建思考、沉淀、书写的真实印记。鼓岭山居岁月，既是庐隐文学道路的重要转折点，也是李大钊播撒的进步思想在闽地山间沉淀回响的一段见证。

建党百年之后，大众愈发期待红色文化传播在宏大叙事之外，更多深挖鲜活个体故事，让厚重的革命历史落脚于有温度、有细节的人与往事。庐隐旧居早日对外开放，恰好契合这份社会期盼：李大钊铁肩担道义，点燃一代青年救国理想；庐隐承接先生精神火炬，以闽籍作家的笔触记录时代悲欢。一北一南，一师一徒，这个师承故事、这段精神渊源，值得被更多人知晓传扬。这不仅为“英雄福州城，血性福州人”再添生动注脚，更为讲好中共党史故事，提供一处有文学底蕴、有红色温度的实景空间。