常青树树下摆放的一簇簇鲜花，寄托对逝者的思念。

    护林员周代洲正在固定常青树。

　　山青树翠，鲜花寄思。8月25日，三湘都市报记者走进怀化市芷江侗族自治县禾梨坳乡古冲村生态墓园，在这里，看不到林立的坟冢，取而代之的，是一株株蓬勃生长的常青树，以及树下摆放的一簇簇鲜花。树上挂着的木质纪念牌，记录着逝者的生平，还有其后人的追思之情。

　　7年前，这片柑橘林里还散落着大大小小的坟头，与漫山遍野的绿意格格不入。改变，源于一场关于“生死”的思考。

　　■文/图/视频 三湘都市报全媒体记者 杨昱 通讯员 谢梦蝶

　　陋习：一场葬礼花掉所有积蓄

　　古冲村地处芷江南部偏远山区，侗族人口占总人口90%以上，是典型的传统侗族村寨。曾经，这里沿袭传统丧葬习俗，村民过世后大兴土木修建坟茔，相互攀比，不仅大量占用林地耕地，高额丧葬开支也成为不少家庭的沉重负担。

　　“活着的时候没享几天福，死了反倒要花光一辈子的积蓄。”村民老周的一句话，道出了多少人的无奈。

　　古冲村党支部书记周有文告诉记者：“过去办一场丧事动辄四五万元，更甚者花光所有积蓄，垒坟立碑都要争个高下。再加上鞭炮、酒席、请乐队唢呐班子，少则三四万，多则五六万，不少农户为此叫苦不迭。”

　　比铺张浪费更沉重的是土地的压力。侗乡讲究入土为安，土葬是千百年来的习俗。村民过世后，坟墓往往要占七八平方米土地，死人与活人“争地”的现象严重。漫山遍野的柑橘林里，这里一冢坟，那里一座墓，大煞风景。

　　改变：老党员带头执行树葬

　　如何革除旧俗陋习？2019年，古冲村拿出一份以“三不一树一挂牌”为核心的树葬改革方案。所谓“三不一树一挂牌”，即不圈坟、不立碑、不硬化，种一棵树，挂一块牌。逝者遗体深埋地下，地面不垒坟头、不硬化、不修建墓碑，栽种一棵常青树，悬挂镌刻生平简介的纪念木牌。

　　改革方案有了，关键在落实。

　　2020年3月，44岁的许玉建因故去世，其父许积雄带头表态：“作为一名老党员，树葬改革我们家第一个带头执行。”许积雄领着孙女，在柑橘林里的一棵香樟树下安葬了儿子。

　　记者随着许积雄手指的方向看去，若不是香樟树枝上挂着写有许玉建名字的纪念牌，很难看出这里长眠着一个人。

　　这一举动，成了撬动全村观念转变的支点。党员干部带头签订树葬承诺书，带头劝阻违规殡葬行为。村党支部牵头成立移风易俗理事会，党员、乡贤带头宣传政策，走村入户拉家常、讲利弊。

　　“做通老百姓的思想工作并不容易，很多都是代代传下来的习俗。”古冲村村级纪检委员杨登科回忆，第一次上门做工作吃了闭门羹，第二天再去，反复劝导是常态。最远的要走七八公里山路，有些地方进不了车，只能靠一双脚走。有人说话难听，有人沉默不配合，“当时心里也没底”。

　　数据：三本账算出的“生死观”

　　真正的转变，来自实实在在的获得感。69岁的周代成是古冲村的村民。岳父2021年去世，他和家人商量后选择树葬。“村里的文艺队义务帮忙，送老人最后一程。”没有请乐队的开销，没有大操大办，酒席从十几桌缩减到七桌，“省了近2万元”。

　　“钱省下来了，办得庄重又热闹。”周代成说。

　　除了花销，村委会还给大家算了两本账：生态账——一棵常青树吸收二氧化碳、释放氧气，对子孙后代有好处；亲情账——孝心重在生前善待老人，而非身后铺张讲排场。

　　周代成说：“人走了，长眠树下，后人浇水施肥，就像在延续生命，长久守护这片故土。”

　　“很多逝者家属说，看到树慢慢长大，就好像看到了故人。”古冲村护林员周代洲用行动表示了对树葬的认可，“树葬并不比立碑差，比碑还长久。”

　　树葬：种下的是思念,也是未来

　　2019年以来，古冲村“侗族树葬”模式逐步推开。2026年7月，民政部发布《全国第一批婚丧习俗改革典型案例名单》，“古冲‘侗族树葬’倡导文明新风”成为湖南省两个入选案例之一。

　　周有文介绍，自2019年推行树葬以来，古冲村文明治丧参与村民达70余户，减少治丧成本120余万元，累计59名已故村民实行树葬或旧坟改造，节约土地超千平方米。

　　芷江侗族自治县委、县政府出台了《殡葬管理办法》《惠民殡葬奖补实施细则》等文件，对生态安葬给予2000元奖补。更重要的是，移风易俗、殡葬改革被纳入乡村振兴和乡镇履职清单重要内容。县领导包乡、乡干部包村、村干部包组、党员包户，一张横到边、纵到底的责任网格就此铺开。

　　村里的做法也在不断完善，出台“一备二劝三服四评五公开”的全流程工作法，办白喜事要备案登记，劝导节约治丧和厚养薄葬，上门走访、治丧服务、心理疏导，群众评服务、组长评积分、党员评效果、支部来点评，所有环节公开透明。

　　如今的古冲村，一棵棵常青树成了最温情的生命丰碑。亲友后人种下的不只是树，还有对逝者的思念，对子孙的交代，以及对这片土地最长情的守护。