叩开乾隆朝另一扇外交之门:最后的使团与“寒暄式外交”
创始人
2026-08-22 14:22:54
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在近代早期中西关系史研究中,1793年的马戛尔尼使团(Macartney Embassy)访华长期被视为一个标志性事件。不论是使团成员的回忆录,还是后世史家的著述,都讲述了这样一个故事:清廷傲慢自大,难以理解西方近代外交的平等原则;扩张中的英帝国要求重新定义与中国的关系,却屡遭挫败。历史沿着这条线索演进下去,19世纪中叶的中西冲突仿佛早已注定。近年来,学界已在不断修正固有的“文明冲突”叙事,但后者仍在深刻塑造着公众想象和部分历史叙述。欧阳泰(Tonio Andrade)的《最后的使团:1795年荷兰访华使团及被遗忘的中西相遇史》(The Last Embassy: The Dutch Mission of 1795 and the Forgotten History of Western Encounters with China,2021),正是对这一既有认知的有力挑战。在该书中,作者通过重新审视1795年荷兰使团访华的经历,展现了一个与马戛尔尼使团对比鲜明的反例。

《最后的使团:1795年荷兰访华使团及被遗忘的中西相遇史》

故事始于1794年,这一年,乾隆皇帝登基六十周年庆典在即。在广州商馆大班范罢览(Andreas Everardus van Braam)的鼓动下,荷兰东印度公司决心遣使入贺。就在短短一年前,马戛尔尼使团因坚拒清廷邦交惯例,为乾隆皇帝所恶,怏怏归国,未能完成使命。因此,荷兰人的策略从一开始便十分明确:不在礼制上与清廷发生正面冲突,而是以顺从的姿态,完成一次礼节性的出使。荷兰人的恭顺令乾隆大悦。荷使抵达时,正值中国新年。他们不仅得允,多次在紫禁城和圆明园内觐见,还受邀参加清宫的各种庆祝活动。事后,无论使团成员,还是巴达维亚当局,都认可了此次出使的成功。可是,作为“最后一个按照中国传统觐见礼仪受到接待的西方使团”,荷兰使团的经历,却长期遭到忽视和误读。

本书是研究1795年荷兰访华使团的首部专著,其重要特点,在于作者欧阳泰对使团原始材料的充分发掘。他广泛地搜索荷兰语、法语、西班牙语、汉语和朝鲜语史料,发掘了大量使团成员的书信、日记和画作。长期以来,对于中西早期相遇的经典叙事,很大程度上由英语世界的出版物所塑造。本书通过多语种材料的交叉使用,呈现了一幅崭新的中西交流图景。借助第一手材料,欧阳泰不仅重建了荷兰使团的完整行程,也使本书兼具外交史与旅行史的特点。

在叙事上,欧阳泰继承了其师史景迁(Jonathan D. Spence)的风格,强调文字的“临场感”与“亲密感”。全书兼具学术著作与历史叙事作品的双重特征,人物鲜明,细节充沛。不可否认的是,本书强叙事的特点,使得作者必须时刻以精彩的情节抓住读者视线,难以对具体问题展开分析。不过,本书的问题意识并没有被遮蔽,而是构成了叙事的一部分。

欧阳泰

欧阳泰十分清楚,所有外交行动,都需要由具体的人去执行。“任何一个好故事的核心都是迷人的角色”(序言xi页),这一点在书中人物的身上尤为明显:正使德胜(Isaac Titsingh)对日渐衰败的荷兰东印度公司早有去意,在得到报酬丰厚的保证后,才同意出使;副使范罢览(Andreas Everardus van Braam)性情浮夸,财富来源可疑,在出使前即引起公司的调查;翻译小德经(Chrétien-Louis-Joseph de Guignes)则以著名汉学家后裔自矜,却因并非荷兰人,只能屈居译员之位,为此愤懑不已……组成这支使团的成员心境各异,观点自然不可能统一。使团的故事,在作者不断切换的叙述视角下,变得真实立体。

在英文原版著作中,全书以现在时态推进,将使团的旅程如画卷般铺陈在读者眼前。跟随着欧阳泰生动的文字,读者仿佛与荷兰使团一同北上。由于乾隆要求使团在新年前赶到北京,荷兰人被迫放弃较为舒适的运河水路,改由陆路上京。翻越险峻曲折的梅岭、在赣江急流中行船、严冬时节在舒城的棚屋中过夜……使节们的赴京之路充满了艰险,但也不乏惊喜。荷兰使节并非始终以高高在上的姿态看待中国,而是始终在震撼、赞美与不适之间摇摆:途经江西,范罢览赞扬此处“目力所及,四面八方,没有一处景致不令人愉悦”(85页);到了直隶一带,面对贫困凋敝的乡村景象,德胜感慨起“本以为在距离名城近在咫尺的地方,能瞥见都城的一线光彩,但满眼尽是贫穷的画面”(117页)。使团的旅行经历,提升了全书的可读性,让“出使”不再局限为国家高层的交流,更转化为一次穿越清代中国内地的具体经验。无论是当时的交通条件、城乡景观,还是贫富差距、官员作风,都在使团成员的见闻中展露出真实的面貌。

使团抵京后,欧阳泰的叙述重心转向清廷的内部运作。荷使所接触到的,不再只是普通民众和地方官员,而是直入清廷中枢。他们观察乾隆的言谈举止,评价这位年迈的统治者“慈祥和蔼”;他们与和珅当面交谈,逐渐了解这位权臣在朝中的巨大影响;他们从未停止过抱怨伴送官中饱私囊,剥夺了使团旅途中应得的物资和待遇……荷使的记录,从外来者的视角呈现了清朝政治秩序的面貌。借由欧洲使团的双眼,作者展示了乾隆晚期帝国治理的微观切面。

全书最精彩的部分,无疑是使团在北京度过新春的经历。经乾隆格外恩准,荷兰使节近距离参与了诸多隆重庆典。无论是西苑冰嬉、元旦大祀,还是紫光阁赐宴、上元节观戏,荷使都亲临其境,著录甚详。譬如乾隆五十九年除夕,皇帝在紫禁城保和殿设宴,受邀参加宴会的荷使,详细记述了大宴流程和个人体验。宴中,范罢览的蹩脚口音曾逗得乾隆开怀大笑,这位副使本人对于此事,亦颇为自得。类似细节,即便对于今天的中文读者而言,也充满了阅读趣味。

《冰嬉图卷》(局部),故宫博物院

正是通过一个个场景的连接,欧阳泰引出了全书最核心的概念——“寒暄式外交”(phatic diplomacy)。在他看来,东亚世界的外交实践,首先强调维系关系、确认秩序,而非直接以谈判换取具体条款。遣使、朝觐、馈赠,这些举动并不仅仅是表面功夫,它们恰恰构成了东亚外交的重要实质。若从这一角度回看马戛尔尼使团,问题便不只在于英国人是否愿意“叩头”,而是在于,他们始终把礼仪视为达成政治目标的手段。因此,在清廷眼中,英国使团有如“无事不登门的客人”——关系尚未建立,索取已先行提出。这样的“客人”,当然是不受欢迎的。荷兰使团之所以成功,正是因为他们反英国之道而行之:使节们遵守东亚的“宇宙秩序”,从而更加贴近清廷所理解的外交形式。

欧阳泰认为,尽管荷兰使团获得了可贵的成功,对它的历史记忆却遭到了“抹黑”。学界过往认为,1795年的出使是一场失败,荷兰人甚至比马戛尔尼使团更为失策。因为荷兰使团在“被要求叩头行礼时悉数照做”,但“顺从没有用处”,“他们还是被一心要凌驾于欧洲人之上的中国朝廷故意羞辱了”(序言xii页)。这样的论调,为何持续影响着后世学者的认知?欧阳泰从历史背景的角度,给出了具有说服力的解释:19世纪英国的全球霸权,确保了马戛尔尼使团出版物的持续性影响力。这些作品叙事所隐含的“文化冲突”模式,渐为历代学者所接受与重复。与之相对,到了18世纪下半叶,荷兰联省共和国与东印度公司均已显露颓势。这导致1795年使团即便留下了丰富的记录,也难以进入后世的主流历史记忆。

这引出了一个值得追问的问题:欧阳泰是否在一定程度上,将荷兰的外交策略解释得过于先验了?欧阳泰强调荷兰人对清廷规则的理解与适应,但如果对这一点评价过高,结论可能略显单一。巴达维亚方面,之所以将此次出使定位为礼节性行动,未必完全是源于对清廷外交逻辑的认同,更可能与其无力提出更强硬的贸易诉求密切相关。换言之,尊重清廷礼制,完全可能是一种低成本、低风险,更符合荷兰自身实力位置的现实选择。“寒暄式外交”的概念,固然为理解清代中外关系,提供了一个新的视角,但它未必足以解释荷兰使团的“成功”。在礼仪和人际关系之外,国家实力和全球格局的变化,仍然是不可忽视的大背景。

事实上,欧阳泰本人也并未将荷兰使团浪漫化为一种可持续的未来方案。相反,他在本书中反复强调此次出使的“最后性”:在中国,清王朝的内政危机已逐步逼近;在欧洲,法国革命战争正在重塑旧有的国家体系。也就是说,荷兰使团在中国礼仪秩序中获得接纳,这件事恰好发生在原有秩序即将失去全球解释力的前夕。欧阳泰并非意在证明“荷兰道路”原可长久,只是试图提示读者:“文化冲突的模式应当由其他叙事加以平衡”(序言xvii页)

清《万国来朝图》(局部),故宫博物院

《最后的使团》是对一段被“遗忘”历史的重新发掘,更是作者观照现实的镜子。他没有先把近代西方的外交准则当作普遍标准,来衡量中国为何偏离这一标准。而是首先追问:清帝国如何理解外来者?如何通过“宾礼”处理差异、展开对外交流?当欧阳泰写下“如果(荷兰)联省共和国没有垮台,荷兰人可能会指引出通往未来的另一条道路:‘在以中国为中心的语境下与中国建立关系’”(324页)时,他的文字与当代中西交往形成了精妙的互文。与柯文(Paul A. Cohen)等前辈学者倡导“以中国为中心”地理解中国近代史相呼应,欧阳泰把注意力放在了中国外交秩序自身的逻辑上。他不仅给予了传统东亚外交正面的评价,更鲜明地传递了自己的现实关怀:荷兰使团之所以值得关注,是因为它展现了一个欧洲模式和“文化冲突论”尚未被预设为必然的世界。在那个世界里,抱持文明优越心态的马戛尔尼使团失败了,尊重中国外交传统的荷兰使团取得了成功。

面对世界格局的深刻变动,中西间的互动形态正处于持续的调适与磨合之中。时代语境悄然转变,该怎样理解中国长久以来的外交脉络,又该以何种方式同中国展开往来,已然成为西方知识界需要审慎思考的问题。欧阳泰通过对1795年荷兰使团历史的细致回顾,为读者提供了一个可贵的思考角度。对于中文读者而言,《最后的使团》促使我们以更复杂的眼光理解清代外交。不应把“宾礼”简单视作僵硬、封闭和注定失败的“天朝”残余,而应看到,它曾是一种能够有效展开跨文化政治、经济交流的实践形式。与此同时,本书也提醒我们,中西交流史不应被简单描述成一条从冲突走向战争的单线叙事。至少,在18世纪末,中荷双方仍在试探、体验、观察与妥协之中,展开过一场不同于19世纪帝国主义逻辑的互动。作为一部兼具叙事魅力与问题意识的著作,《最后的使团》无疑是一部值得认真讨论的中西接触史新作。

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