转自：中卫发布

手艺中卫

中卫建筑彩绘

手艺人简介

陈进德，男，汉族，1960年生。沙坡头区迎水桥镇牛滩村人。国家级非物质文化遗产代表性项目（中卫建筑彩绘）代表性传承人。

建筑彩绘作为一种民间艺术，早在春秋时期就有记载。到了秦汉时期，宫殿中的柱子、斗拱、梁架、天花、廊檐等处，普遍有了龙纹、云纹、锦纹等彩绘图案。南北朝以后，受佛教艺术的影响，又产生了新的建筑装饰图案。

到了明清时期，建筑彩绘达到了鼎盛期。

在取材和制作方面，集历代彩绘之精华，取各地彩绘之长。内容题材不断扩大，表现手段不断丰富，新的图案不断涌现。这时期的彩画，可分为官式彩绘和民间彩绘两种。官式彩绘，规矩严密规范、等级层次严明清晰。民间彩绘，因不同的风物乡俗各有特点。

中卫地处黄河前套之首，素有“鱼米之乡”的美誉。

自秦汉时期起，各个朝代多次推行屯垦戍边政策，不断从中原及江南等地，调发军民移居宁夏诸地。于是，不同时期、不同地方的移民，带来的不同的风俗和文化，在这里融合、碰撞、沉淀，逐渐形成了独具特色的中卫民俗文化。

中卫古建彩绘，同样在兼容八方、收纳众长中，呈现出了“汇不同流派于一家，融不同风格于一身”的别样风格。

2021年，中卫建筑彩绘入选第五批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

陈进德是中卫古建彩绘第五代传承人。因自幼喜爱写写画画，高中毕业后他便拜师学艺，走上古建彩绘之路。他勤奋好学，画艺精进，1983年被推荐参与中卫高庙古建彩画工作，其间又拜中卫画家王在田、王学义及陕西工匠王国声为师。为提升技艺，他1988年考入中国书画函授大学深造。数十载钻研实践，使他成为中卫彩绘界的领军人物。

中卫彩绘的兴盛，离不开当地密集的寺庙建筑群。作为国家级文保单位，明清时期的石空大佛寺与中卫高庙最能体现其地域特色。历史上，山西、陕西工匠带来官式与民间彩绘技艺，因中卫地处中原边缘，两种风格在此交融——官式彩绘流入民间梁架，民间彩绘受官式影响趋于严谨。经几代传承人补充规范，中卫彩绘逐渐形成独特体系：既非纯粹官式，亦非完全民间，衍生出“油饼子圈子”“狗尾巴云子”“如意头”等本土图案，并提炼出“如意旋子彩画”法式，融合“和玺”“旋子”“苏式”三大传统工艺精髓。

年过六旬的陈进德，濡染彩绘四十余载，对各类图案烂熟于心。他主持修缮过中卫高庙、新鼓楼等本地古建，还应邀赴内蒙古、甘肃、河北等地完成多处寺庙彩绘工程。谈及技艺，他如数家珍：古建彩绘需经“油漆作”与“彩画作”两大流程。“油漆作”涵盖搭架、撕缝、包麻、压麻灰等十余步骤；“彩画作”包括绘图放样、沥粉贴金、晕色修饰等十多道工序。工具需用铅笔、圆规、各类毛笔刷子；材料涉及桐油、矿物质颜料等数十种，每道工序都容不得半点马虎。他坚持“慢工出细活”，若工期仓促，即便报酬优厚也不接手，这份对技艺的敬畏与精益求精，让他成为行业标杆。

在陈进德看来，“守正”是创新的根基。他与同门梳理师承谱系，确认中卫彩绘自清代张从善、牛景奎起，历经五代传承至今。他强调，彩绘不仅是木质建筑的防腐剂，更是传统美学、民族文化与民间哲学的载体。面对曾经的行业式微，他欣慰于近年来传统文化回归带来的转机——古建彩绘如今广泛应用于园林、餐厅乃至农村院门，更吸引了不少年轻人关注。

为传承技艺，陈进德倾囊相授，已培养五十余名徒弟，其中十余人已独当一面。如今，他正筹划建立中卫古建彩绘人才培养基地，并呼吁相关部门吸纳专业人才，系统整理研究这项技艺，让千年彩绘在新时代生生不息。

文案整理：吴雅光

文字来源：中卫市文学艺术界联合会

▌制   作：李佳迪

▌编   辑：李佳迪