百篇诗已露玄关，欲免惊愚理亦难。

招得使君来帐下，不应饶舌坐丰干。

释义：

山谷：即黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋文学、书法大家，江西诗派开山之祖，与苏轼齐名、世称“苏黄”。

寒岩子：即唐代著名隐逸诗僧寒山子，出身于官宦人家，中过进士，做过小官。官场的种种黑暗和无奈，最终使得他放弃了经世济民、建功立业的幻想，弃仕归隐。三十岁后隐居于浙东天台山寒岩（亦名寒石山、寒岩洞天），享年一百多岁。

寒山作诗，随性而为，一旦心有所感，就写在树上、墙上、石头上。寒山诗随性，但仍合于典雅。清代《全唐诗》，寒山诗列为释家诗之首。

藁书：书体名，多为“草书”的别称，但东晋王献之之后特指真（楷）、行、草三体融合的“破体”，而“草书”是广义书体总称（含章草、今草、狂草等）。

典出唐•魏征《隋书•经籍志》：“汉时以六体教学童，有古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫鸟，并藁书、楷书、悬针、垂露、飞白等二十余种之势，皆出于上六书，因事生变也。”

跋：文体的一种，文章或书籍正文后面的短文，说明写作经过、资料来源等与成书有关的情况（跋文、跋语和序跋）。

北宋•韩绛《跋文正公手书伯夷颂墨迹》：“高贤忠义古今同，手笔遗编法甚工。宝轴传家当不朽，追怀馀思凛生风。”

绝句：诗歌体裁，指诗歌中的四句独立成篇的诗体。源于文人联句作诗，当时每人作四句五言，合成一首整诗，如果将各人所作的割断开来，单独成篇，就叫“一绝”，后来便有了绝句这一称呼，在初起时，仅指五言四句的小诗，后来也有七言绝句等形式 。

每首四句，每句五字者称五绝，七字者称七绝。亦有每句六字者。或用平韵，或用仄韵。绝句有近体绝句和古体绝句两种。近体绝句始于唐，产生于律诗之后，盖截律诗之半而成，故又名“截句”。古体绝句实为最简短之古诗，产生于律诗之前，《玉台新咏》已载有《古绝句》。唐以后诗人所作古体绝句一般即称古风。

《南史•宋晋熙王昶传》：“在道慷慨为断句曰：‘白云满鄣来，黄尘半天起，关山四面絶，故乡几千里。’

唐•杜甫《绝句》：“江边踏青罢，回首见旌旗。”

玄关：佛道两家皆指称入道的法门，亦指通往妙道玄旨的门径或关卡，后亦指事物的要领、核心关键。

典出南朝•齐•王屮《头陀寺碑文》：“于是玄关幽键，感而遂通。”

唐•白居易《宿竹阁》：“无劳别修道，即此是玄关。”

惊愚：使愚钝的世人感到惊骇。佛家所谓至高至深的佛法真理，在凡夫眼中往往显得惊世骇俗甚至荒诞不经，正如《妙法莲华经》所言“众生诸根钝，着乐痴所盲”。

宋•王洋《题僧邀游梅和庵》：“中坐独尊司狱佛，几前杂事地行仙。若无生死惊愚俗，正恐斋厨亦悄然。”

使君：汉时称刺史为使君，后多用以尊称州郡长官为使君。

北宋•王禹偁《寒食》：“使君慵不出，愁坐读《离骚》。”

饶舌：唠叨，多嘴。

典出《北齐书•斛律光传》：“盲眼老公背上下大斧，饶舌老母不得语。”

唐•白居易《酬严给事》：“不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知？”

丰干：唐代僧人，又作封干，生卒年不详，约生活于公元七、八世纪，唐玄宗开元初前后在世。剪发齐眉，衣布袋，居天台山国清寺。昼则舂米供僧，夜则扃房吟咏，或骑虎巡廊唱道。人或借问，只对“随时”而已，更无他语。曾口唱道歌，乘虎直入松门，众僧惊惧，自此遂为众所崇重。所作诗句惟存壁上诗二首。

唐朝台州牧闾丘胤受高僧丰干之嘱，抵任后，拜谒寒山﹑拾得二僧。二僧笑曰：“丰干饶舌。”并由此留下了千年公案“丰干饶舌”形容形容多嘴多舌。

南宋•楼钥《国清寺》：“丰干饶舌留公案， 隋帝遗书暗古煤。”

葛胜仲（1072年-1144年）

宋朝常州江阴（今属江苏）人，徙丹阳，字鲁卿，葛书思子。

哲宗绍圣四年（1097年）进士，元符二年（1097年），官杭州司理参军。

徽宗建中靖国元年（1101年）为兖州教授。

崇宁二年（1103年）入为太学正。

大观元年（1107年）充提举议历所检讨，兼宗正丞。二年，迁礼部员外郎，以事责知歙州休宁。

政和三年（1113年）召复原职。四年，擢国子司业。六年，除国子祭酒，以言事落职提举江州太平观。

宣和元年（1119年）起知汝州，因拒宦官李彦括田，徙湖州。六年，移邓州，以在湖州时忤朱勔，落职食祠禄。

高宗建炎四年（1130年），起再知湖州，岁大饥，发官廪赈济于民。

绍兴元年（1131年），致仕归，谥文康，有《丹阳集》。

天台山

天台山蜿蜓于东海之滨，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游区，以“佛宗道源，山水神秀”而享誉海内外。自古以来，天台山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，无名无姓数不清”的说法，自然景观和人文景观相互渗透，山、岩、洞、瀑各具神韵，形成了古、幽、清、奇的独特风格。

并以绚丽多姿的形貌和深邃厚实的内涵，孕育出华夏文明苑囿中一棵散发着独特芬芳的奇葩，这就是“天台山文化”。以神秀的山水为依托，以宗教文化为特色，自唐宋盛行迄今并对日本和韩国文化产生了重大的影响。她由以天台宗为代表的佛教文化，以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒学文化以及民间文化组成。1700年来，“两宗”文化互相渗透，涵盖台州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。

石梁景区，国家5A级旅游景区，“唐诗之路”的目的地，面积6.5平方公里，距县城23公里，集天下山水奇观于一体，李白、孟浩然等著名诗人都为此留下不朽的诗篇。作为天下第一奇观，石梁是世界上极为罕见的“花岗岩天生桥”，梁长7米，宽不盈尺，世所罕见。

华顶景区“天台临四明，华顶高百越”，观云海，看日出，赏奇花，品佳茗。72莲华峰之顶，独享“山有八重，四面如一”。华顶国家级森林公园，位于天台山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑胜地”的美誉，是十分理想的休闲、养生和避暑的胜地。这里是“江南茶祖韩日茶源”之誉的天台云雾茶的核心产地，相传三国吴时葛玄在此植茶，已有1800多年历史。

赤城景区“坐看霞色晓、疑是赤城标”，在孟浩然等无数游客的心目中，这座位于县城北1.5公里赤城山是天台山的地标。赤城山在一片苍翠中，因其色赤，独树一帜，历来被看作是“台岳南门”和天台山的标志。“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山间洞穴密布、树木葱郁，遥望如城堡高矗，在四山青碧中显得格外挺拔清丽。山顶有梁妃塔，塔高27.5米，四面七级，与国清寺隋塔遥相呼应。

琼台景区“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”唐诗人李白倍加推崇琼台仙谷“青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开”。相传这是中华民族始祖黄帝从仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅则是葛玄、吕洞宾、白玉蟾等高道炼丹之处，故名“仙人座”。台上有唐宋以来柳泌、天和子、康有为等人的“蓬莱仙境”“观止”等题刻。最高处，黄帝祭坛、祭天坛、祭地坛屹立峰巅，人与自然，和谐一体。

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