转自：扬子晚报

近日，北宋文豪苏轼制的古琴“玉涧流泉”确认将于保利拍卖二十周年秋季庆典拍卖会中公开拍卖。该琴为“过云楼”旧藏，流传有序，历经五代传承，保存完好，是近年来艺术品市场中罕见的国宝级文物，具有极高的历史与文化价值。

“玉涧流泉”琴为仲尼式，琴长125.5厘米，腹款刻有“元祐四年东坡居士”及“监製 霅川章岑”，并钤“龙吟虎啸”印。此琴曾为清代著名收藏家顾文彬、顾承父子珍藏，并于怡园中专筑“坡仙琴馆”存放，足见其珍视程度。

过云楼的古琴收藏

晚清以来，顾氏过云楼以收藏著称于世，所谓“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”。

过云楼的收藏及其文化意义，很像顾家的私家园林——怡园，二者有着异曲同工之处。怡园是苏州私家古典园林营造高潮过后、接近尾声的一个作品，它博采众长，复廊学宋代的沧浪亭，假山学元代的狮子林，石舫学明代的拙政园，集诸家之长，成为一代殿军、集大成者，而过云楼的收藏，也仿佛似之。从门类上来看，囊括青铜器、书画、古籍善本、碑帖、文房等各个门类，其中，古琴作为书斋长物，在顾家庞大的收藏规模中，所占比例可能微乎其微。但相较于古籍善本而言，它却是从顾文彬（1811-1889）、顾承（1833-1882）父子开始，就留心搜集的藏品之一。

众所周知，顾氏过云楼的收藏，始于顾文彬的父亲顾大澜晚年对书画的痴迷，道光、咸丰年间家中有一些书画藏品的积累，但因遭受太平天国运动的影响，大部分旧藏在咸丰末年、同治初年都散失不存。

随着《过云楼日记》《家书》等资料的公布，我们可以发现，顾文彬、顾承父子在网罗书画之际，同时对青铜器、玉器、古琴、碑帖等都颇为留心，父子二人中，对古琴的喜爱，顾承要超过他父亲顾文彬。对于儿子喜欢古琴这一点，顾文彬应该很支持的，在同治十年（1871）十月的《家书》中，顾文彬提到了苏东坡的古琴：

上海所见白汉琴轸，如的是汉玉，而且全付完善，此亦人间稀有，一百四十元并不为贵，且有东坡琴可装，两美必合，宜亟图之。倘失之交臂，必生后悔也。

这并非第一次在顾文彬的《过云楼家书》中出现古琴，却是第一次、也是唯一一次提及“东坡琴”。

在过云楼的古琴收藏中，顾文彬、顾承父子对宋琴“玉涧流泉”情有独钟，格外青睐，这一点很容易在怡园及顾承相关的书画中，找到对应的答案。

顾氏家族的东坡情结

为什么顾氏父子对“玉涧流泉”格外青睐呢？因为顾家几代人都有“东坡情结”，这似乎是明清以来的诸多文人士大夫的一致倾向，即使是功成名就的公侯将相也不能例外。顾家除了顾文彬之外，顾承、顾鹤逸父子之后，均甘于淡泊，不求闻达。苏东坡的一生，屡遭坎坷，却依然从容旷达，文采风流，更是照耀千古，对于后世文人的影响，不亚于陶渊明，清代以后，在文人圈中受到的尊崇，甚或过于五柳先生。

世事往往那么多巧合，过云楼名字的来历，顾文彬说得很清楚，“书画之于人，子瞻氏目为烟云过眼者也”，其源头即出自苏东坡的《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”老宅里的过云楼，已然与东坡有这样的深的渊源，为了向苏东坡致意，在怡园里，出现“坡仙琴馆”这样一个建筑，自然也就毫不意外了。

“玉涧流泉”的寄托

从苏东坡到东坡琴，“东坡情结”在顾家生根发芽，这种爱屋及乌，不止紧密依附在过云楼、怡园等不可移动的建筑上，并且延伸到著作、书画中去，变成一种形而上的寄托。

揭示过云楼收藏最重要的、同时流传最广的著作，自然非《过云楼书画记》莫属。《书画记》体例严密，顾家父子对东坡琴再喜欢，也不可能破例，著录与一张书画无关的古琴，但“玉涧流泉”是个例外。在《过云楼书画记》中，顾文彬、顾承父子煞费苦心，借品画之际，顺便炫耀了一下让他们引以为傲的东坡琴——玉涧流泉。

至于书画创作中，以“玉涧流泉”为对象的作品，就目前所知有两件，一件是《悟到琴心图册》，由顾公雄家属捐赠国家，现存上海博物馆；一件是《悟到琴心图卷》，由顾公硕先生保存，现依然存于私人处。

吴昌硕，《怡园琴会记》，1919年秋，现藏浙江省博物馆

对于东坡、东坡琴的寄托，继顾文彬、顾承之后，在顾家继续向下传承。1919年十月九日，在顾鹤逸的支持下，全国著名的琴人汇聚苏州，在顾氏怡园举行琴会，在为《悟到琴心图册》题诗十三年之后，吴昌硕为此写下了著名的《怡园会琴记》，墨迹尚完好保存在浙江省博物馆，叶璋伯编印《会琴纪实》一书，记其始末。

众所周知，1919年十月的怡园会琴作为一个引子，直接引出了1935年重阳节的第二次怡园琴会，以及1936年“今虞琴社”在苏州的成立，尽管此时顾鹤逸已谢世数年，但苏州顾氏、顾氏怡园所代表的非凡意义，早已超越了时间与空间，在近代中国琴史上，留下了浓墨重彩的一笔。

五代传承坡仙琴

在距离1919年怡园琴会一百零六年之后，2025年十一月八日，过云楼顾氏的“玉涧流泉”琴时隔数十年，再次回到苏州怡园，在坡仙琴馆、石听琴室中，再次被奏响。这一刻，时光仿佛在琴弦上轻轻流淌，伴随着悠扬的琴声，倾耳静听，依稀间仿佛看到顾承操缦的场景，看到了顾麟士闭目听琴的场景，看到了顾家后人在琴馆学琴的场景。

顾文彬在《家书》中屡次提到，过云楼收藏书画，有一个重要的目的，是为了培养家中的子弟，希望他们在陶养性情之余，在书画创作、鉴赏方面有所成就。古琴的收藏，是否也如此，存在一部分教育子孙的功能呢？毕竟，鼓琴是古人常挂在嘴边的“琴棋书画”中居于首位的技能。

1951年顾公雄去世后，其夫人沈同樾与子女顾笃瑄、顾榴、顾佛、顾笃璋、顾笃球等先后四次向国家捐赠家藏文物：1951年第一次捐赠223件，1959年第二次捐赠169件，1964年第三次捐赠青铜器2件，1972年第四次捐赠明清印章等390件，共计784件文物，囊括青铜器、书画、古籍、印章、文房、手稿、著作雕版等各个门类，包括前文提到唐琴，可以说菁华尽出，却唯独留下了“玉涧流泉”，足见顾家人对这张东坡琴的珍视。

近百年间，名重江南的过云楼收藏，陆续从苏州流散到大江南北，入藏北京、上海、南京、广州、杭州等各公藏机构，甚至跨越重洋，到了美国、日本等公私藏家手中。唯有“玉涧流泉”琴，从清同治间入藏过云楼，经过一百五六十年、五代人的传承，穿越战火，经历风雨，从苏州到上海，再到北京，安然无恙，完好如初，能在怡园中再次聆听它穿越千年的声音，怎不让人感到惊喜、感到庆幸。