中新社北京12月11日电 题：铭记“赛德克·巴莱”：台湾少数民族抗日的尊严与荣光

作者 李百加

时隔14年，聚焦台湾少数民族赛德克人抗日斗争的电影《赛德克·巴莱》将于12月12日至13日重返大陆院线。定档以来，这则消息在社交媒体持续热转，让一段浸满血泪的悲壮历史再次走进观众视野。

《赛德克·巴莱》由台湾导演魏德圣执导，聚焦1930年雾社起义，讲述赛德克人在日本殖民统治下忍辱负重数十年，最终在首领莫那·鲁道带领下起事并壮烈牺牲的故事。2011年影片上映后在台湾成为现象级作品，影响绵延至今。

“推动影片引发关注的因素有很多。”厦门大学台湾研究院副院长刘奎接受中新社记者电话采访时说，影片跳出单纯抗争叙事，直指“殖民现代性”的虚伪本质，“所谓‘文明’带来的是暴力、剥夺与不平等，试图掩盖侵略本质的任何逻辑都是虚妄。”

《台声》杂志原副总编辑阎崑回忆，2012年，他在台湾采访了当时在世的台湾抗日志士亲属协进会常务理事张进昌，其曾外祖父正是《赛德克·巴莱》主角原型莫那·鲁道。张进昌对他说，真实历史远比影片呈现更残酷。日本殖民者强征劳役，令族人无暇农耕；闯入“圣山”砍伐桧木；警察肆意打骂、贪污盘剥，族人连糊口都成奢望。

1930年抗争之火燃起，三百余名仅持简陋武器的勇士，迫使日本当局出动数千名军警，配备山炮、炸弹、毒气等，耗时三个月才勉强平定战事。隔年第二次雾社事件中，殖民者利用赛德克人部落之间的差异，纵容亲日部落对起义遗族展开残忍的报复性屠杀。

“雾社起义是台湾少数民族反抗日本殖民统治的缩影。”阎崑说，从1896年花莲新城事件到1933年台东海端乡第二次逢阪事件的37年间，台湾少数民族抗日事件达百余次，涉及泰雅人、阿美人等几乎所有台湾少数民族族群，抗争之火遍布山地与沿海。

“台湾许多郊山密林深处，都有被遗忘的抗日故事。”台湾政治大学民族系兼任教授傅琪贻通过视频连线受访时，对中新社记者如是说。

1903年前后，泰雅人大豹社各部落于大豹溪联合抗日。面对泰雅族群的顽强抵抗，屡剿未果的日军残酷实施“焚村”，烧毁房舍粮仓、清剿部落头目，将当地泰雅人驱离故土。

“直至今日，流落在外的泰雅人，仍将坟墓朝向大豹社的方向修建。”傅琪贻说。但“大豹社事件”发生地设立的，却是日方纪念战殁者的碑刻，牺牲者数量是日方数十倍的泰雅人连一份实体文献记载都付之阙如。

“台湾少数民族的抗日诉求与大陆一脉相承，即反抗殖民侵略、捍卫民族尊严。”傅琪贻指出，尊重先烈、铭记抗争历史，是面对不公不义时最基本的立场和选择。

她曾在文献中读到抗日志士彼时心声——身死亦无所惜，“但若后代不理解我们为何而战，那才最为可悲。”(完)