北京十二中高三(3)班 李诗晴
面对当前社会价值的多元、观点的冲突,有人提倡论辩,认为道理越辩越明,有人回避论辩,认为事实胜于雄辩;有人更注重论辩的过程,有人更在意论辩的结果。那么,论辩究竟有没有意义呢?
论,即讨论,辩,即争辩。论辩并非简单的交流,也不是是非对抗,而是在价值多元时代,因不同见解而产生的思维的碰撞。有人说,事实胜于雄辩。而我认为,在事实结果呈现前,充分的思维碰撞可以促进事物发展;事实结果出现后,思维的交锋可以总结出不同的经验。当今社会纷繁复杂,眼见并不一定为实,只有充分讨论,才能更好探究事物的本质。
遥想春秋时代,礼崩乐坏,王纲解纽,文武之道,近乎坠地。面对这样的现实,就有了诸子百家关于社会何去何从、个人如何处世的辩论与思考。孔子主张以礼治天下,“知其不可为而为之”,说诸侯,复周礼。老子主张无为而治,“知天下事不可为”,骑青牛,出函谷。墨子主张“兼爱非攻”的救世之道。韩非子则主张“不法常可”的改革思想。哪种思想可走出精神荒园?哪种论辩可解民倒悬?正是在百家争鸣中,中华文化得以跨越数千年,历久弥新。
通过与不同观点的交锋,我们会更清楚地看到自己的坚守与认同,迸发出更有价值的思想火花。我们也可以借“他山之石”以“攻玉”,吸收对方精华,弥补己论不足。屈原在与渔父“举世皆醉,我是否应醒”的论辩中,一次次彰显自己的“皓皓之白”。而渔父也受屈原“以身之察察受物之汶汶”的启发,发出了“沧浪之水”的经典见解。
在当今网络时代,我们更应当理性看待各方观点,少一些偏执的谩骂,多一些客观的论辩。借助正当论辩的手段,坚守人性之向善,助力国家之治理。
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