（来源：邯郸晚报）

本报记者 赵鸿粼

九月的邯郸，暑气未消，校园里的树木绿得深沉。

9月4日，邯郸市一中的一间教室里，李哲峰站在讲台上，微微闭目，用古老的吟诵调吟起《静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”平长仄短，入短韵长，苍凉的调子穿过窗外的浓荫。台下，几十双眼睛亮晶晶地望着他，像是被什么古老的东西轻轻击中了。

这是李哲峰教学生涯的第二十七个秋天。二十七年，他已经出版了十四部专著，把吟诵带进全国数百间教室。可他依然会在每个深夜翻出两个教案本——一个潦草，一个工整。

“我即语文，”他说，“每堂课都是我与文字共赴的盛宴。”

壹 三尺讲台：把课上活

从教27年，李哲峰一直有两个教案本。一个是初稿本，一个是修改本。

1999年秋天，李哲峰被分配到一所普通中学任教。那时，没有互联网，备课资料极为有限，教师们唯一的参考资料是一本黄皮子的教参。

与其他教师不同，大学时，李哲峰省下生活费买回近十年的《语文学习》杂志和一大批教学理论专著。工作后，他每天备课到深夜十二点。两个教案本，初稿写得飞快、潦草如风，修改稿一笔一画、字字推敲。改完了，才敢登台。

“我不是一个聪明人，但我始终懂得：激情或许是天生禀赋，但用心一定是后天修炼。”这份勤奋，在他从教半个月后的一天，有了回响。

那是一个星期一，李哲峰没有收到任何通知，被随机抽中“推门课”。

尽管已过去27年，走进班级、登上讲台时的心情，他至今记得：教室后边架起了一台当年那种特别庞大的摄像机，后边还坐着一排陌生的中年人。“那阵仗，对于还是新老师的我来说，吓了一大跳。”不过，他很快平静下来，就在刚刚过去的周末，他已经对这节课做了充分准备，何况每一节课都在心中“预演”过多次。

那天他讲的《为了六十一个阶级弟兄》，是一篇被同行视为“极难讲”的报告文学。他没有照本宣科，而是创设情境、层层设问、师生互动，课堂上笑声与思考交织，场面极为热烈。

几天后，他的课被整理成文字稿，在全市推广，他还被指定在一个多月后执教全市公开课。他心中那团教研的火，被彻底点燃了。

多年后，李哲峰在全国各地执教示范课，最常被问起的是《氓》。《氓》是《诗经・卫风》中的一首弃妇诗，文字佶屈聱牙，学生们又觉得女主人公“热烈主动、缺乏矜持”，与心中古典女性的

形象格格不入。李哲峰设计了“美读—美译—美说”三个环节：先让学生吟诵，感受音韵之美；再试着用现代汉语“译”出情感；最后结合现实讨论——跨越千年，那个女子的痛苦与觉醒，今天是否依然存在？

课很成功，有温度，有深度。可李哲峰自己不满意。

“文本是悲剧，我课堂上幽默有余，学生难以沉入悲悯。”他后来反思道，“幽默不是语文课的通行证。它的有无与多寡，取决于两个坐标——文本的基调，学情的需要。”

这就是李哲峰对“用心”的理解：不是把课讲得漂亮，而是针对不同文本、不同学生，懂得通权达变。严谨与幽默并存，不是表演，而是分寸。

贰 深耕阅读：把书写深

每天，李哲峰至少要读三个小时书。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”他不追求数量，喜欢把一本书反复读。

案头常放的是《论语》《史记》《红楼梦》《呐喊》，近来又重读《道德经》。五千多字，八十一章，他读了好几个月。“年轻时读，稀里糊涂；如今把走过的路融进去，那些玄远的话就活过来了。”

真正改变他教学观的，是梁启超那本薄薄的《中学以上作文教学法》。书里有一句话让他幡然醒悟：“教员‘能与人规矩，不能使人巧’。”教师之责，在于提供学习支架，而非越俎代庖。由此，他形成了自己语文教学的两条路径：一是“学得”，教师创设情境、点拨纠偏、授予方法；二是“习得”，引导学生沉入文本，在沉浸中自然生长。

今年上半年，李哲峰在涉县一中执教蒲松龄的《促织》和卡夫卡的《变形记》。起初，学生们对“人变虫”的荒诞叙事感到隔膜。李哲峰没有直接分析文本，而是先引马克思对“异化”的论述，接着抛出一个问题：“今天的我们，有没有‘虫变’？如果有，是什么让我们‘虫变 ’？”

课堂瞬间沸腾。学生们争先发表自己的见解。

“有些老师只看成绩，把我们看成做题机器。”

“工薪阶层把自己视作‘韭菜’‘牛马’。”

“我们被手机操控，也是一种异化。”

……

问题环环相扣，学生步步深入。一节课下来，中西两部“虫变”经典被打通，学生不仅读懂了小说，也开始审视自己的生活。这就是李哲峰所说的“训练”——不是刷题，而是在巧妙的设问中，激发思考欲与言说欲。

叁 不止三尺讲台：把精神传下去

李哲峰与吟诵结缘，始于2000年。那年他讲《伐檀》，一时兴起，吟了几句，学生“一笑而过”。他也没有坚持。直到2009年，读到许石林的文章，文中直言“九成中国人都不会读书了”，他才恍然——那“读书”，正是古人吟诵的传统。

从此，他踏上学习、挖掘、推广吟诵的道路：他结识全国吟诵学会秘书长徐健顺，之后又担任全国吟诵教学法专业委员会副理事长，参与多部吟诵教材编写，奔走各地讲学。

“平长仄短，入短韵长，这些规则背后，是汉语的呼吸节奏，是中国人的生命节律。”他说，“吟诵不是花架子，是用古人的方式，完成跨越时空的生命对接。”

他的学生王维阔，曾任学校玉兰诗社社长，高中时跟他学吟诵、写诗，后来考入清华读古汉语博士。学生赵文博，因吟诵与他结缘，如今在中国人民大学攻读音韵学博士。去年，王维阔从清华园寄来一首诗，李哲峰步韵回赠。一来一往间，是诗教的薪火相传，也是一个人把语文过成生命的证明。

十多年前，河北省教科院在石家庄一中举办研讨会，让三名全国讲课比赛一等奖得主同课异构，讲弗洛姆的《父母与孩子之间的爱》。李哲峰最后一个出场。

他没有走寻常路。为了讲透这篇学术论著的语言，他找来英文原文和另外两个译本，逐句比对，反复研读近一个月。最终，他在课堂上通过中英文对比，带学生体会“这一篇”学术论著的语言特征，把学生“领进了门”——领进了课文的门，也领进了学术的门。现场掌声经久不息。

今年开学前，他应邀再赴石家庄一中作讲座。老师们提起十多年前那节课，还记得清清楚楚。

李哲峰沉默片刻，说：“我的最大感受就是——课大于天。”

二十七年前，他把每一节课当成公开课；如今，他把每一节课当作示范课。两个教案本还在，一潦草，一工整，像他走过的每一步，都在与文字赴宴，都在把语文过成生命。