▌王洪波 著

　　相比李白，诗圣杜甫流传下来的诗篇中，黄金台这一意象用得要少一些，且他对黄金台意象的使用与李白相比颇有不同，往往并无慨叹自己之意，更多的是充满施展才华、报效国家的豪情。如《晚晴》中有“未怪及时少年子，扬眉结义黄金台”之句，讲的是年轻有为、备受赏识的年轻人，聚集在一起准备为国效力；《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首·其九》有“紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多”之句。

　　那历史上燕昭王到底有没有筑过黄金台？如果筑过，黄金台到底在哪？南北朝时期任昉所著《述异记》中记载：“燕昭王为郭隗筑台，今在幽州燕王故城中，土人呼为贤士台，亦谓之招贤台。”也就是说黄金台在幽州城中，被当地人称为贤士台，也称招贤台。这一说法影响颇大，后世官方文献多有引用，如宋代《太平御览》、清代《大清一统志》《畿辅通志》《顺天府志》等。

　　可是几乎与任昉同一时期的郦道元却认为黄金台应该在燕下都（今河北易县东南）。他在《水经注·易水》中讲燕下都有金台陂，陂北十余步有金台，“台上东西八十许步，南北如减”。北有小金台，小金台北又有兰马台，这几处高台“悉高数丈，秀峙相对，翼台左右，水流径通”。高台之上，郦道元描写他看到的景象是“长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存”，就是说这几处高台之上当年是有宽敞宏丽的殿宇建筑的，经过数百年风吹日晒雨淋，这些殿宇的栋梁和墙壁都不在了，但是柱础尚存。

　　郦道元寻访当地有名望的老人，老人们介绍，“昭王礼宾，广延方士，至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。不欲令诸侯之客伺隙燕邦，故修建下都，馆之南垂”，意思是昭王礼贤，广招天下能人，于是郭隗、乐毅、邹衍、剧辛等各国宦游之人纷纷前往。昭王担心其中会有人趁机到燕国都城窥伺，于是营建燕下都，在燕国南陲招待他们。

　　正是南北朝这两个截然不同的说法，使后世关于黄金台的位置形成了“燕都蓟城”和“燕下都”两大派别。这两大派别下，关于黄金台的具体位置，又有争论。“燕下都”派中，有人认为黄金台是在河北定兴的金台陈村，遗址位于村东南部，台高约20米，台上面积约有10亩，原建有昭王殿、招贤馆、钟鼓楼等建筑；有人认为是在定兴的北章村，见于清康熙十二年《定兴县志》、乾隆四十四年《定兴县志》和光绪十六年《定兴县志》记载；主流观点则认为是在河北易县燕下都城址内。这一派的主要证据在于郦道元对于这几处高台以及高台上建筑基址的描述，而且这些描述已经被新中国成立后的考古工作者证实。

　　考古工作者在燕下都张公台南侧发现一处古湖泊遗迹，保存在地面以下0.5米，堆积有流沙、淤泥和黑胶泥土，应该就是《水经注》中金台陂所在。张公台与望景台中间有两片夯土遗迹，很可能是被破坏的小金台和兰马台，所以有人认为张公台附近的地下夯土台基就是历史上的黄金台所在。 （31）