（来源：新华日报）

□ 程丽琴

日常生活实践是价值观形成的源头活水，建立铸牢中华民族共同体意识教育常态化机制，必须以现实生活为基础，将党的民族宣传教育“下沉”至各民族群众交往交流交融的日常实践。通过生活化的叙事方式，让具象化社会图景嵌入共同体文化认同，真正做到有形有感有效。

巧设生活议题，增强中华民族共同体故事的亲和力

讲好中华民族共同体故事，要采撷各民族群众喜闻乐见的生活内容作为叙事主题，使人们自发地对中华民族共同体故事产生熟悉感。民俗文化是人们日常生活情感与集体记忆的重要载体，它既是中华民族文明发展演进的重要文化标识，也是连接过去与现在、个体与集体的精神纽带。党的民族宣传教育可以从各民族丰富有趣的传统节日、竞技、杂艺等民俗文化中，选取合适的叙事议题，展现独特的民族生活方式与审美情趣，促进各族群众的相互了解，增强民族的凝聚力与向心力。诸如“火把节”“泼水节”等民族节日，“摔跤”“赛马”等传统竞技，都是深受各族群众喜爱、与日常生活息息相关的民俗文化，可以选取相关的庆祝活动、仪式典章作为叙事议题，让百姓日常生活中的民俗文化成为生动可感的教育载体。

要借力人民群众的创作智慧，拓宽民族宣传教育的叙事边界。社会成员可以借助各类数智终端设备，参与数字内容的创作与分享。因此，设置生活化的民族宣传教育议题，要发挥好数字平台跨时空交流的传播优势，鼓励各民族群众围绕日常生活主题进行内容创作与分享，将生活中常见的饮食、服饰、歌谣，民族地区的地貌特色、生态景观等全方位呈现在大众面前；扶持激励具有“出圈”潜质的数字创作，提升科技创新、乡村振兴、民族团结等主题的平台热度，以优质数字文化内容撬动平台流量，使平台流量自然转向正能量的民族生活话题。

精选生活元素，增强中华民族共同体故事的感染力

源自日常生活的真实体验是最具感染力的叙事元素。生活化的叙事要求聚焦普通人的日常生活，通过个体视角还原真实的生活纹理，形成贴近群众生活实践的叙事内容。生活元素的汲取吸纳，要摒弃宏大立意的说教感，从生活细节微末处着眼，将感性生活过程中的动人点滴，融入铸牢中华民族共同体意识的叙事实践。通过描绘各族群众的真实生活境遇，揭示中华民族共同体意识的价值真意，以“微叙事”讲述大道理，实现“以小见大”“见微知著”的叙事效果。呼伦贝尔市妇联以“石榴树扎根—石榴花绽放—石榴籽抱团”为意象，通过“巾帼大讲堂+推荐官”双轨机制，将刺绣、奶食制作等日常生活片段融入了中华民族共同体意识的教育叙事中，让各民族群众不再只是“听故事”的人，同时成为“讲故事”的人、“故事中”的人。

要合理运用感性化表达方式，创设数字化体验场景，将日常生活元素具象立体地呈现出来。随着我国数字用户规模的不断增长，数字互联网已成为党的民族宣传教育的主阵地。讲好中华民族共同体故事，要充分发挥数字技术的赋能效应，丰富生活叙事的表意方式。具体而言，可以通过多模态融合呈现、多情景交互重构，实现民族生活场景、文化符号、集体记忆的虚拟重现，为日常化叙事表达注入新的可能性。仿真模拟、3D复刻等技术集群可以全景呈现傣族竹楼、黎族船形屋等地标性建筑，使用户在线体验极富特色的民族居所；“VR长征路”“数字红船”等沉浸式体验项目，则通过历史场景的回溯呈现，将沉眠的历史记忆转化为可触可感的“真实”情境，使受教育者在虚拟感性经验的积累中自发领悟中华民族抵御外侮、自强不息的民族精神。

善用生活语言，增强中华民族共同体故事的吸引力

讲好中华民族共同体故事，要使用人民群众能听懂、愿意听、听得进的生活话语。生活话语是区别于理论话语、政治话语的通俗性话语形态，在表达方式、叙事风格及说理方法上呈现出强烈的生活气息。打造生活化的叙事语言，要善于把社会生活中的各种语言素材加工成语言盛宴，巧妙使用比喻、拟人、双关等修辞方式来传递价值内涵，以生动有趣的叙事风格提升叙事内容的吸引力。具体而言，可以运用人际交往中常见的谚语、俗语、歇后语，引入生活中耳熟能详的事例、传说、典故等，将“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”“民族团结”等抽象价值转化为生动鲜活的话语形式，诸如“石榴籽”“胡杨”等妙喻，“刀不离鞘，侗不离汉”等俗谚，以朴素易懂的话语风格，实现“微言大义”的叙事成效。

宣传教育中的生活话语创新，要注意保持其内涵的准确性。在良莠不齐的网络环境中，一些自媒体的传播叙事常会为了追逐流量热点，忽视内容建设，一味追求节奏快、爽点足、刺激强的娱乐性话语设计。部分充斥着“烂梗”“黑话”的网言网语，以“语出惊人”的低级趣味收割着用户流量，以庸俗段子的吸睛效应稀释着正能量叙事。通俗性话语不等同于娱乐性话语，也不应为了“爆梗出圈”而无底线篡改加工。叙事话语的创新，应坚持适度合理的原则，维护语言的庄重与深度。因此，要提升对流行热词和新兴表达的语义鉴别能力，筑牢思想文化安全屏障，深化中华民族共同体意识的时代阐释，提升讲好中华民族共同体故事的话语能力。

（作者为东南大学马克思主义学院博士研究生）