□张 红

春去秋来，秋月唤醒落叶的记忆，时间好不经用，转眼间已历十四个春秋。看着桌上沉沉的文稿，因为热爱所以欣然前行。窗外，听北风而知秋，看层林而感时。思绪转瞬间被一阵敲门声吸引，同事王伟送来一本社里编辑出版的作品：梅卓的《雄鹰飞临的高处》，言语间知晓社里对这部作品的编辑出版格外重视，王伟作为责任编辑也十分上心。我有幸能先睹为快，也成全了我这位文学爱好者的好奇心。

梅卓曾谈及自己的创作坚守：“感谢优秀传统文化源远流长的传承，我从中汲取了营养，拓展了创作空间……文艺工作者都有责任传承、弘扬、表达中华民族的伟大精神和丰厚的文化底蕴。”“感谢青海的山山水水，我在这里出生、成长，这里是我的家园，也是我精神上的原乡……文学应该观照到这样的身边现实，挖掘传统文化中生生不息的可持续发展理念，维护生命共同体意识，更好地服务于当下。”

《雄鹰飞临的高处》正是梅卓用创作践行时代召唤和自我坚守的力作。作品由九部分内容组成。其创作缘起，始于一场承载文化使命的旅行：“走遍牧区，为后人留下一份民间文化的调查卷宗。”

旅行是对地理空间的体认和丈量，作品中行走的区域，是祖国美丽山河的缩影。壮丽的河山和悠久的文化古迹，潜移默化中激发人们的豪迈之情，重塑着人们的文化记忆和国人的自我意识。地理文化学者丹尼斯·E·科斯格罗夫认为，风景这个概念意味着外部世界的呈现是以人的主体经验为中介的，“风景不只是我们所看见的世界，它也是一种建构，是对那个世界的一种构造。风景就是看世界的一种方式”。而看风景的方式实际上隐含了一个与风景相对应的主体，通过体味作品中作者旅途中看风景的特定方式，可以窥见与之相对应的主体，进而考察其在文本中建构与变动的轨迹。

在作品中，读者不仅能够进入一段外部的旅程，看到各种风景，也能进入一段情感跌宕起伏的内在旅程，它是与外部旅程相伴而行的。作品内容是丰富多元的，既有对沿途风景和历史古迹的描画，又有对当地风物民情的观察和呈现，以及作者的议论、评述，甚至还穿插有作者的诗作、古老的神话传说。再加之各种古代典籍的掌故、轶事与诗文，使作品极富知识性。

鲁迅先生在给陈烟桥的信中曾这样写道：“现在的文学也一样,有地方色彩的,倒容易成为世界的，即为别国所注意。”绚烂辉煌的藏文化始终是作者遨游文学世界的翅膀。作者通过“游历”的言说方式表现藏族人民的日常生活，为读者呈现藏族文化的现状，用充满温情和信仰的笔触描绘来自藏族文化心灵深处的力量。作者深藏着对这片土地、人民及民族文化的热爱，总是在用饱含深情的笔墨续写着优秀的藏族文化。

作品不仅是对当地风光的赞美，更是对藏族文化的深刻挖掘与传承。作者将藏族的历史、宗教、习俗、艺术等文化元素融入其中，通过细腻的观察和生动的描绘，带着历史的厚重沧桑，穿透时光而来，让读者能够身临其境地感受到藏民族文化的博大精深，更激发了人们对民族文化的尊重。让我们更加珍视和传承这份宝贵的文化遗产。“最重要的是，我们深深热爱这片土地，我们希望藏族文化在众多富有慈悲和爱心的人们中间，绽放出永恒的光芒！”

通过作者的亲身经历和细腻描摹，举凡山川典籍、文化风习、名人轶事，常流入笔端，展现了当地的自然景观和人文景观，书写了牧区的风土人情，展现了生活其间人民的坚韧与乐观，让读者感受到了高原的壮美和静谧隽永的乡村之美，作者笔下的地域在立足区域的同时又超越了区域，具有中国古老乡村文明的共性，牧区因为地理位置关系，生态与人文环境得以较好地保存，因而牧区似乎已然成为一些当代人心中的理想“桃源”，当然也更激发了人们探寻的脚步，自然生发出对藏族文化的向往和热爱。

作者观景的眼光随着脚步走，旅途见闻、喝茶吃饭，在平凡的事物上谈出各种风物源流、人文事理，也谈出自己的情感志趣，行文之中常信手拈来一个典故、一段传说，才气寓于趣味之中。旅行中有了感触就诉诸笔墨，发乎事，源乎景，缘乎情，写出她自己胸中的一片天地，纯自然流露，文字间尽显舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。

牧区的蓝天、高山、河流、草原和生活于其间的牧民及动物，在作者的笔下构成一幅幅辽阔、苍茫、充盈生机的画面，作者对大自然和当地群众的感情十分深厚。作品多用内省式的话语，坦诚地记录作者内心细微的波澜，如春雨般慢慢地渗透到读者的心中，这种心与境的瞬间感应，朴实无华、不落言筌。“可用龙井茶来打比，看去全无颜色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷。”

作品中独特的女性视角，让读者多样化地审视独特的民族生活场景中女性的勤劳、女性的纯美。在作者的心目中，女性是勤劳而美丽的，可能既是对她们的关注与欣赏，也是对自己的鼓励。“尼央约40岁，是典型的康巴美女，椭圆形脸庞，黛眉黑眸，皓齿红唇，身材修长窈窕，性情温顺平和……”“‘康巴之花’已经穿戴整齐，出来让我们拍照了。她头戴黑色锈花帕子，一角垂下粉色的流苏，身上是湖蓝色藏装，穿着黑色丝绒的三片裙，身高有1.75米的样子，丰满匀称。”

捷克美学家、文学理论家穆卡洛夫斯基认为，一部艺术品是一个审美结构，也是一个符号，它沟通了艺术家与观众间的交流。艺术符号的独特之处在于它不仅仅表示一个特定意义，还要把感知者的注意力吸引在作品意义产生的整个过程中。当然，对这部作品的言说也将会持续而各异。

在梅卓未来的文学创作中，我们有理由相信，作者将继续以她独有的才情为我们带来更多“传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一”，具有民族和地域特色的佳作。