▌周文翰 著

　　元丹丘与李白是少年时候就认识的莫逆之交，他满口答应引荐之事，还建议李白回到户籍所在的兖州附近的山中修道，说这样更符合高隐的风范，以便到时通过兖州官府征召他。

　　告别时，李白写了凤笙篇赠别元丹丘，还写了一首称颂玉真公主的《玉真仙人词》，托元丹丘呈给公主。这首诗赞颂这位道士公主就像传说里华山顶上腾云驾雾的仙人，如果她将来驾临嵩山，一定能遇见王母：玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。

　　济源县西三十里处的王屋山小有洞天，传说仙人王子晋曾在这里停留，已故的司马承祯曾在王屋山阳台观修行。玉真公主在王屋山支脉玉阳山上选择了一处可以吸纳天地山川精气的精口修建了一座道观，道观建好后时常到这里修炼。东都道门威仪使张探玄奉旨营缮玉真公主偶尔去修道的王屋山灵都观，皇帝御题“平阳洞府小有仙台”，为山门题写了金色署额“灵都观”。李白以修道的名义去王屋山一游，缅怀去世七年的司马承祯。

　　李白登临司马承祯曾经修道的阳台观，这里的大殿有当今皇帝御书的“寥阳殿”榜额，殿内供奉五老仙像，钟楼悬挂着一口大钟，上面铸有篆文六十四卦，叫作“万象钟”，院子里的“法象坛”是举办重要法事的高台，殿西北则是道士居住的“白云道院”，道观中的石碑上刻着皇帝赐给白云先生司马承祯的诗和禁止砍伐、放牧的禁山敕碑等。三月十八日是司马承祯的忌日，李白在阳台观写下《上阳台帖》，文曰：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。”

　　李白心中牵挂元丹丘、玉真公主举荐自己一事，下了王屋山也不回家，直接前去泰山，打算在山上一边修行，一边等候征召的消息。

　　四月，他到了泰山脚下，沿着开元十三年（725年）皇帝封禅泰山时官府修筑的御道登山，到天门山、日观峰等处游览，借宿在山中的道观。他捐了些绢素，每日沐浴斋戒，在道观中虔诚书写道经、念诵经文。他把自己游历的过程、存思的所见写成组诗《游泰山六首》，表达对神仙世界的向往。他隐约也是祈祷神灵保佑自己得到举荐，能去长安拜见世间的帝王，得到任用的机会。

　　他在泰山上修行了三十日，可惜并没有官府的人来找他，他心中有些疑虑，莫非元丹丘那边出了什么差池？

　　五月初，他有点失望地回到瑕丘家中继续等待。他听闻在南阳倚帝山隐居的吴筠得到举荐，已经入京参见皇帝。皇帝欣赏吴筠的见识和学问，让他担任翰林供奉。吴筠出自华州华阴县（今陕西省华阴市），从小学习经学、诗赋，早年进士不第，就去南阳倚帝山隐居和修习道术，之后到金陵、茅山、天台山等地游历，以文辞、著述闻名。

　　李白一直等到入秋，依旧没有官吏来找他，他大为失望，觉得自己可能已经彻底错过这次良机。也不知道元丹丘是否把自己的诗文呈送给了玉真公主，或许，玉真公主并不欣赏自己的诗文？ （22）