（来源：上观新闻）

近日，发生在某地的墓地陪葬奔驰汽车的新闻冲上热搜。据媒体报道，一辆带有牌照的黑色奔驰汽车被众人推进墓坑，在事后的答谢宴上，家属向合力推车的众人表示感谢并送上红包。新闻一出，立刻引起社会广泛关注。

众所周知，新中国成立之后，为了破除带有迷信色彩的丧葬制度以及其背后所形成的封建迷信风俗，我国开展了殡葬改革工作。1981年的全国殡葬会议明确“积极推行火葬，改革土葬，破除封建迷信的丧葬陋习，节约办丧事，建设社会主义精神文明”。从1985年首部全国性殡葬法规《国务院关于殡葬管理的暂行规定》的出台到2025年修订的《殡葬管理条例》正式施行，贯穿其中的基本思想就是要求严禁奢侈厚葬、封建迷信。经过多年的移风易俗，特别是当前处在新时代以来倡导“生态安葬”的大背景下，这样违反殡葬原则的案例仍偶有发生，基于此次墓地埋车事件，我们究竟需要批评什么？

不妨先从法治的角度思考：汽车作为陪葬品是否合法？

辽宁省辽阳市弓长岭区人民政府在4月10日通报中明确指出，“当事人涉嫌违反《中华人民共和国道路交通安全法》《中华人民共和国森林法》《殡葬管理条例》等法律法规”。汽车作为陪葬品确为多重违法，它本质是封建厚葬陋习与商品拜物教的畸形结合，与我国反对封建迷信、反对奢侈浪费、反对破坏生态的社会主义殡葬方向完全对立。

那么，问题究竟出在哪里呢？

墓地埋车闹剧本质是当事人的封建思想作祟。我国殡葬文化历史悠久，产生了许多在特定时期富有地域、民族特点的殡葬方式，这是文化与历史的惯性、是基于一定生产方式和经济水平的产物，这本无可厚非。但是这背后，折射出的是畸形孝道与封建时代相适应的等级观念，与社会主义现代文明格格不入。我们提倡殡葬移风易俗，不是简单否定传统，而是在扬弃封建糟粕、继承慎终追远的基础上，把丧葬从炫富、攀比、迷信拉回缅怀、感恩、传承，把沿袭自古代私有制的财富炫耀和等级固化拉回以人民为中心、以公共利益为先的价值追求，把死后铺张大办的挽救式尽孝拉回生前尽心尽力的持续性尽孝，把实物陪葬而造成的生态污染拉回逝者安息、生者安宁、生态安然的局面。

当然，在批评此种封建思想的同时，必须认识到，推进移风易俗，还需依靠法治宣传与政府监管。在殡葬过程中各个环节，给群众讲好相关法律法规，把功夫做在前，把宣传做到位，把监管做到实，往往可以掐灭些许“违法”的苗头。

由墓地埋车引发的社会聚焦，其实是反映了人民对于新时代殡葬移风易俗的关注。移风易俗既要基于历史之鉴、更要符合社会主义之本、回应群众之盼。这不仅是殡葬方式的改革，更是思想观念、价值取向的革新。我们必须坚决抵制豪车陪葬等奢靡之风，让殡葬回归人民本位、情感本位、文明本位，让移风易俗成为时代新风。

原标题：《上观时评｜墓地埋车，我们究竟需要批评什么？》

栏目主编：简工博 题图来源：上观题图

来源：作者：解放日报 吕潇