“中国需要告诉西方，我们不是你们的敌人，我们和你们一样，只是想要有屋顶的房子、有饭吃、孩子能受教育和安全的街道。”在武夷山九曲溪畔，中国政府友谊奖获得者、外文出版社荣誉英文主编、国际传播专家大卫·弗格森（David Ferguson）在接受长安街知事（微信ID：Capitalnews）专访时说，“最重要的是让世界真正理解中国，理解她从何处来，正往何处去。”

弗格森已经在中国生活二十年，参与了《习近平谈治国理政》第一至五卷、数十部中国政府白皮书以及其他各类重点图书英译文的编辑工作。

日前，在由中国人民大学、中共南平市委等联合举办的第三届武夷论坛上，弗格森发表了题为《“两个结合”如何塑造中国的过去，并将如何影响中国的未来》的演讲。

武夷山，是朱熹讲学之地，也是中国传统思想的重要源头之一。而“两个结合”，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，在弗格森看来，恰恰是一条贯通古今的“方法论”。

大卫·弗格森发表演讲

他在演讲中反复强调一个关键词：“实事求是”。“很多人以为中国传统文化是抽象的哲学，其实它非常强调实践”，他说，从汉代“实事求是”的思想，到今天的治理实践，中国始终在做一件事：把理念落实为行动，这也是“两个结合”最关键的意义。

他以区域协调发展、共同富裕和精准扶贫为例，指出这些实践都体现出一种从顶层设计到基层执行的完整链条。“在这样一个人口庞大的国家里，能够把一个政策从最高层一直落实到基层，并保持一致性，这是非常不寻常的。”

在他看来，这种能力是中国制度优势的重要体现。

与之对比，他坦言，西方社会在历史上曾长期受制于宗教教条，真正广泛接受科学方法已是近代以后的事情。而中国的独特之处在于文明的连续性，价值观与实践方法得以跨越数千年延续下来，并在当代重新焕发生机。

不是理性问题，是心理问题

知事注意到，自俄乌冲突爆发以来，西方媒体无视中国劝和促谈的努力，抹黑中国“从中渔利”；西方自身制造业萎缩衰落，却污蔑中国新能源汽车“产能过剩”；美以军事打击伊朗引发连锁危机，却批评中国“见死不救”。

对此，弗格森的判断更为尖锐：西方社会对中国的负面认知，“不是误解，而是被刻意建构的叙事”。

他区分了“误解”和“敌意”，前者可以通过信息纠正，后者则源于更深层的结构性焦虑。

在他看来，美国难以接受其他国家在经济或制度上的超越，是一系列“中国威胁论”叙事的重要心理基础。“这不是理性问题，而是心理问题。”

作为长期从事国际传播工作的编辑，他指出，中国目前的问题在于把国内的政治话语直接译成英文。虽然这种表达有其优势，因为“中国说的事情，通常是真的会去做”，“但那毕竟是面向中国受众的表达方式，并不一定完全适合西方受众”。

在他看来，真正有效的沟通，不是列举成就，而是“触及情感”。“你要和具体的人说话，而不是对着一个抽象的‘国际社会’说话。”弗格森说，要告诉他们，“我们和你们一样，是普通人，我们想要的生活，并没有不同。”

就像他自己，爱吃“老干妈”、爱喝张裕解百纳，“每天晚上都来一小杯”，这样的细节让他的中国叙事不只是观察，更带着日常生活的温度。

弗格森特别提到，如今西方年轻人对中国的态度正在发生变化。“因为他们更愿意去寻找不同的信息来源，也更愿意质疑既有叙事。”

在社交媒体上，从学习中医、喝热水，到体验中国生活方式，这些看似轻松的文化现象，背后是对另一种生活逻辑的好奇。“他们看到中国人的日常生活，会觉得：这很真实，我也可以试试。这种自发的兴趣，比任何官方传播都更有力量。”弗格森说。

谈到是什么让他在中国待了这么久，弗格森的观察很独特。他说，在中国，年长并不意味着被边缘化。“我仍然可以尝试新事物，人们也愿意听我的想法。”

他笑着说，今年他甚至开始写科幻小说，还计划创作电影剧本。“在西方，到了我这个年纪，提出的新想法很难有人会认真对待。”而中国这个国家允许“继续创造”，并接纳每个人的无限可能。

来源：长安街知事微信公众号