一张残破的书页，一段失落的传说。在群山环绕的广西，无数少数民族古籍散藏民间，从古壮字到今天的壮文，壮族文字历经怎样的演变？而一本偶然现世的经书，揭开了一段壮族百姓世代传承的创世史诗。

黄国观是平果市壮族嘹歌协会会长，也是当地的壮文研究专家，将嘹歌从小唱到大的他，也经常来到江滨公园，用自己的歌喉指导想要学习的新歌手，有时还必须教会歌书上的这种方块字。

这种看起来像汉字的方块字，是借用了汉字的结构，拼造而成的古壮字，又称“土俗字”或“方块壮字”。它们最早自秦统一岭南之后就开始出现，在唐宋时期达到了使用的顶峰。范成大于淳熙二年(1175年)所著的《桂海虞衡志》中记载：“边远俗陋，牒诉券约专用土俗书，桂林诸邑皆然。”

纸质的歌书百余年时间就已饱受沧桑，要追寻古壮字最早的文字证据，需要更为耐久的载体。上林县澄太、白圩两乡镇的两处远离文明的秘境之中，就藏着古壮字最古老的证据。

《六合坚固大宅颂碑》与《检校廖州刺史韦敬办智城碑》是目前发现的最古老的壮人碑文，也是岭南地区最早的唐碑。由于地处偏僻，历史上两块石碑无人问津，只为当地居民所知。

《六合坚固大宅颂碑》

清道光年间，思恩府知府李兰卿深入上林，将《智城碑》拓下，第一次将它高超的文学水平公诸于众。唐碑的两位作者，分别是有名的京兆韦氏族长韦阙的两位儿子，韦敬办和韦敬一。南宋人王象之在《舆地纪胜》里说韦阙“压服生蛮，开拓化外”，因而得到这片土地，就此定居下来。

《智城碑》清代李兰卿拓本

壮族先民开始使用古壮字之后，打破了古代壮族人多以语音交流而没有文字的局面，使得古代广西地区的教育、经济、民俗、文化的发展有迹可循，传承有据可依。

1997年的一天，广西崇左市大新县下雷镇下雷中学的老师许荣强，像往常一样走进教师办公室，不同的是，这一天他手中拿着一本残损的古书，他找到同事侬兵，想请他看看自己家中祖传的这本书，究竟写了什么内容。

随着继续深入研究，侬兵发现，在后边的章节里，作者似乎写下了很多悠远的故事，这引起了他的兴趣。侬兵将这本书复印，有空时就拿出来阅读，虽然常看常新，却始终没有得以系统地翻译。直到时间走过世纪之交，这本神秘古籍的完整解读有了新的转机。

研究小组发现，在书中的开头部分，有一句“又句顿造忙”，这是根据壮语方言音译的文字。简单的一句话，让这本古籍有了非凡的意义。

历时两年多翻译、研究、校对和整理，广西少数民族古籍研究中心从历史的残片中，拼凑出了《顿造忙》的完整故事，出版了《顿造忙》影印译注本，对原书逐页影印、翻译，每一句话都采用“五行对照”，古壮字原文、拼音壮文、国际音标、汉文直译、汉文意译进行对照，并附上书页原样，方便读者查看，又将原书没有分段的文字，根据文意分为八个章节。

《顿造忙》第二篇段落句意：

别人不谈古老事，让我来谈古老事，

别人不说创世史，我就来讲创世史，

盘古下来造天地，韩王下来造邦国，

山坡种出栋梁材，河谷水塘造花鱼，

水口堤岸造蛙类，造果供养鸟和鼠，制酒鼻祖是杜康。

盘古，传说中第一个具有人形的神，他开辟了华夏九州大地，也是中国创世神话中世间万物的初始。在《顿造忙》开篇中，他被认为是此地壮族先民的创世神。除此之外，令人耳熟能详的炎帝神农氏、射日的羿、制酒鼻祖杜康也出现在创世篇的开头，反映了壮族先民对汉文化创世论的认可，对中原传统神话、历史人物的向往。

在古代，读书是少部分人的特权，只有一些知识分子才能够掌握这种古壮字，也就给这种文字的流传带来了天然的障碍。

1952年，桂西僮族自治区成立，迫切需要一门规范的壮族文字来为广西各地的壮语配套，当时的中国政务院批准了《关于帮助少数民族创立文字问题的报告》，要求中国科学院语言研究所派遣语言专家袁家骅、韦庆稳、王均、张均如等人，做好壮文创制工作。当时从苏联来的谢·尔久琴科也在场参与。两年时间里，袁家骅在自治区内负责西路，王均负责南路，罗季光负责北路，对所有人口在3万人以上的县进行壮语语音语义的调查走访。

在今天的南宁市武鸣区，坐落着一处明秀园，穿过一条蜿蜒的小径，眼前的两栋苏州园林式建筑就是当年袁家骅教授带领的壮文工作队，对新壮文创制工作发起最后冲刺的地方。

当时，队中的满族姑娘张均如在一次工作中说，武鸣壮语属于北部方言，但又有点像南部方言，这就像孩子相貌像父亲，又有点像母亲。工作队的专家们都笑了，同时也豁然开朗，武鸣壮语音调就这样成为了《壮文方案》中的壮语标准音。经过了三年多艰苦卓绝的工作，壮文工作队完成了以拉丁字母为拼音书写的《壮文方案》，并在1955年的广西日报上予以公布。

1957年，国务院批准了《壮文方案》，并同意在壮族地区推行使用，结束了壮族没有规范文字的历史。次年，广西壮族自治区成立，全国人大常委会第九十次会议通过的《广西壮族自治区人民代表大会和人民委员组织条例》明确规定：“广西壮族自治区人民委员会在执行职务时，使用壮、汉两种语言文字”。

为从古壮文书籍中破译出更多古老的壮族先民智慧，广西壮族自治区于1986年成立了少数民族古籍保护研究中心，开始对民间古籍进行系统性的收集和整理。

用抄本或复印本交换原件，在确保了壮族居民能够继续使用的同时，又将亟需专业保护的残旧壮文古籍保存研究。随着此类壮文研究工作的愈发系统而深入，广西民族出版社出版了《古壮字字典》，古壮字，第一次有了标准而权威的字典。

数十年来，广西壮族自治区的语言工作者们，用壮文翻译了领袖经典著作，将壮文带进了课堂，发行了大量的壮文期刊、报纸，协助翻译制作了用壮语播报的新闻、电影、电视节目，法定单位名称、街头的路牌门牌也冠上了壮文。

1962年，第三套人民币发行，在其正面的左上用四种少数民族文字，写出了“中国人民银行”与币值，壮文也是其中之一。

1987年，壮文第一次走进了人民大会堂，此后，壮文翻译者以文字和同声传译的方式，将会议精神传达给参加全国“两会”和历届党代会的壮族代表。

古籍中的先人智慧，静待后人慧眼如炬。从十万大山中诞生的古老文字，正拥抱着新一代的生命力，在民族团结的康庄大道上，绽放出夺目的光彩。

本周六（3月14日）22:00

广西卫视

《广西故事·壮字古韵 千年传音》