□赵元奎

社火来源于神话或历史故事，要想将它们以现实的形象表现出来，就涉及到社火的道具。以前，社火的道具大部分是群众自己制作的，大通回族土族自治县过去就有不少传统工匠，如木匠、铁匠、银匠、石匠、画匠、纸火匠人等，匠人们就地取材，因陋就简，以自己的“心才”和创意制作社火道具，使社火在物质条件并不富裕的情况下能够耍起来。这里，我们就以大通城关社火中的西关社火为例，说一说20世纪八九十年代社火道具的制作情况。

当时，西关社火中的道具，龙头是吉发荣、赵维礼两个人做的，龙头用铁丝绾成，绾好后进行裱糊彩绘，龙的舌头连着弹簧，可以上下颤动，就像是活的一样。龙皮用布做成，上面用青色颜料拓上半圆形花纹，就像是龙的鳞甲。龙有十二节，表示一年有十二个月，要是遇到当年有闰月，就多一节，是十三节，表示那一年有十三个月。狮子是张福德、贺进禄等人做的，张福德是石匠，贺进禄是画匠，他们用雕刻裱糊的办法制作狮子头，具体办法是：找一块和狮子头大小相仿的土块作为模型，将土块雕刻成狮子头的形状，然后在上面裱糊麻皮纸，麻皮纸裱糊到一定厚度，将其晾干，然后除去土块，得到了狮子头的外壳，再进行彩绘油画，里面用箩圈和横木等物加以固定。狮子头很轻，便于舞动。狮身用布做成，将麻染成绿色披在上面，就像是绿色的鬃毛。由于天气寒冷，做狮子头时土块下面要煨上火，麻皮纸才能晾干。社火中的鼓也是西关人自己制作的，据说蒙鼓用的是骆驼皮，响声很好。

社火里需要的一样重要东西是蜡烛，没有蜡烛，晚场社火就无法表演。西关社火做蜡的匠人有杨生福、吉有光、任朋生等。做蜡的过程叫灌蜡，用艾蒿、动物油、棉花做原料，其方法是：先准备长短合适的艾蒿秆，将牛油羊油等放入铁锅，加热融化，艾蒿秆的一头浸上油，缠上棉花，做成蜡芯。然后将艾蒿缠棉花的一头伸入铁锅内，使蜡汁附着在蜡芯上面，蜡芯挂蜡后取出，冷却后再放入锅内，如此反复，蜡芯挂蜡渐多，蜡烛成形，这个过程叫“扦插”。蜡烛成形后，锅内放入少量石蜡，再扦插一次，石蜡涂在蜡烛表面，起到保护作用。这种土蜡由于蜡芯较粗，灌蜡较多，火焰大，并且耐用，为夜场社火提供了照明，烘托着社火舞动的灿烂之夜。

西关社火的花灯较有特色，以滚灯为例，滚灯里面有一个横梁，横梁上放置蜡烛，滚灯在地上快速滚动的时候，蜡烛仍能稳稳立住，保持不灭。手灯、提灯、花篮用纸花进行装饰，用竹枝做枝干，枝干上面粘上纸花。一般开纸火铺的人都会做纸花。做纸花的主要工具是掬剪，经过掬剪加工，纸花和真花一模一样。花篮主要用于八大光棍，也用于轿车、旱船的装饰，色彩富丽、形式优美，成为社火队伍中的靓丽风景。

社火中的高跷、旱船、轿车、牦牛、马子等道具都由群众自己制作，轿车和旱船的围布上画着车轮和水波，表意十分明确。马子用铁丝绾成，进行裱糊和装饰。演出牦牛节目的年份并不多，制作牦牛时，人们别出心裁，用背篼做牛头，上面覆上黑色平绒布，牛犄角是从废品收购站找来的，用黑平绒布做牛身，黑毛掸子做牛尾，形式粗犷，却与真牛很像。

社火会里还有化妆师，西关社火的化妆师是赵大象。赵大象是农民画家，每年耍社火时，他都给演员化妆。当地人把化妆叫“打脸子”，赵大象根据不同角色给演员打脸子，浓淡相宜，特点鲜明。社火会里打脸子的演员主要有老秧歌、高跷、八大光棍、西游记人物、胖婆娘等，其中老秧歌的脸谱最具特色，脸上涂以黑、红、白等颜色，演员穿着厚重的皮袄，显得高大威猛。高跷演员根据戏剧里的形象化妆，人们一看服装和脸谱就能知道演员装扮的是何人物。如“胖婆娘”会适当丑化，画成麻脸，适合其滑稽诙谐的形象。在演出社火时，演员通常一天打一次脸子，早上打脸子，晚上演出结束后卸妆。

这些民间工匠们，靠自己的“心才”和手艺，为社火提供了道具和化妆的保障，使这一民间活动即便在物资匮乏的年代也能照常进行，照亮了人们的精神世界。