在埃及首都开罗的街头第一次见到汉字时，高山还是一名中学生。看着往来的中国游客与商人用陌生的语言交谈，看他们提笔写下那些方正遒劲的文字，高山心中悄然萌生一个疑问：“真实的中国和中国人民，是否真的如我过去在书本和媒体中所读到的那样？”

这个疑问，最终引领他走上了一条跨越文明的求索之路，从选择中文专业，到赴华深造，再到如今成为北京大学外国语学院阿拉伯语系的助理教授。在接受中青报·中青网记者采访时，高山说：“我希望把真实的经历与声音带到更广阔的舞台，做中阿文明互鉴与青年交流的一座桥梁。”

“中文是一条通向中国文明内部的道路”

“既陌生，又充满节奏感”，这是高山对中文的初印象。一次文化交流活动中，他第一次近距离看到中国人挥毫书写汉字、抑扬顿挫地朗诵古诗。那套独一无二的文字系统，配上富有韵律的语言，瞬间点燃了他的好奇心：究竟是怎样的文明，能孕育出如此奇妙的语言？这个文明在今天又是什么模样？

带着这份好奇，他在报考大学时毅然选择了开罗大学中文系。“我想通过系统学习，真正走进这个古老而又鲜活的国度。”他说。

真正将他引向汉学研究的“关键瞬间”，发生在大四初读《三国演义》之时。书中诸葛亮的谋略、周瑜的才情、曹操的雄图，在乱世洪流中的权衡与坚守，令他深深着迷。他迫切想厘清那些“阴谋阳谋”背后的生存智慧与价值抉择。

“但当时常常读得一头雾水。”高山回忆道，“明明知道书里有精彩的东西，却抓不住全部意味。这种挫败感反而激起了我‘一定要读懂它’的斗志。”

最让他动容的，是关羽身上的“义”。千里走单骑护嫂寻兄，华容道放曹以酬知己，单刀赴会显胆识与信诺……这些情节让他逐渐理解了中国文化中“忠诚”与“担当”的厚重分量。“关羽宁可付出巨大代价也要守信重情的选择，让我第一次触摸到了中国伦理精神的内核。”他感慨。

随着阅读深入，高山渐渐意识到：文学从来不只是故事的容器。若不能触及文字背后的文化根脉，便难以真正读懂中国故事的深层意蕴，更无法理解中国人的处世哲学与价值逻辑。

“从那时起，我不再把中文当作单纯的语言工具，而是视作叩开中华文明之门的钥匙。”正是这份认知，将他正式引上了汉学研究的道路。

在中国攻读硕博期间，高山敏锐地发现一个制约中阿交流的结构性难题：中文与阿拉伯语之间，长期缺乏系统化、可检索、高质量的大规模双语语料与术语库。许多翻译只能依赖个人经验“临场发挥”，难以保证一致性，更无法形成可积累、可共享的知识资产。

为此，他将自己的研究方向锚定为“汉语-阿拉伯语双语语言文化资源的构建及其在翻译、教学与科研中的应用”。他牵头搭建起多源平行语料数据库，为智能翻译、外语教学、数字人文等领域的研究者提供坚实的数据支撑。

“要让中阿之间的学术对话、文化传播走得更远、更深，就必须先把语言和文化层面的‘基础设施’建好！”高山语气坚定。

“遇见一个更丰富、更多元、更温暖的中国”

2012年，高山第一次踏上中国土地。彼时，他对中国的认知主要来自阿拉伯世界的媒体报道、教科书和零星纪录片：一个“人口众多、发展迅猛的东方大国”，拥有林立的高楼、轰鸣的工厂、庞大的基建工程，以及绵延数千年的文明遗产。

但真正置身其中后，这些宏大的标签迅速被现实“打碎、重组”。

“中国不是一幅单一的画面”，他说，“而是一幅由不同城市、地域、人群共同拼就的丰富图景。”他感受到南北之间的风土差异、代际之间的观念变迁，也亲历了高效便捷的公共服务与安全有序的城市治理。在与中国学生的日常交流中，他触摸到当代青年对未来的热望，也体会到他们面对竞争与不确定性的焦虑。“这是一个比我想象中更丰富、更多元，也更温暖的中国。”

多年的学习与工作经历，让高山逐渐摒弃“整体化”的观察视角，转而从具体个体、地方实践和日常细节出发，去理解中国社会的复杂肌理与蓬勃生命力。这种转变，也深刻塑造了他后来从事汉学研究的方法论：见微知著，由人及国。

14年来，他亲眼见证了中国在脱贫攻坚、生态文明与科技创新等领域的跨越式发展。其中，以人工智能为代表的科技浪潮，尤其令他震撼。“可以说，我是这场变革的见证者、参与者，也是受益者。”他感慨道。

从早期笨重的语言检索工具，到如今的大语言模型；从基础的机器翻译，到智能批改、辅助写作、个性化教学系统，AI正以前所未有的深度融入语言研究与教育场景。而随着中国在算力基础设施和人才培养上的持续投入，相关技术的迭代速度日益加快。高山不禁感叹：“中国不仅在紧跟全球AI潮流，更在主动探索如何以自主可控的技术服务中文教育，赋能文明互鉴。”

“对我这样既从事汉语-阿拉伯语双语研究，又承担一线教学任务的学者而言”，他说，“这些技术不仅提供了更强大的工具支撑，也催生出许多值得深入探讨的新课题。”

2025年12月，高山顺利申领了外国人永久居留身份证。从开罗街头初识汉字，到如今扎根北京、执教北大，他的个人轨迹，恰是中阿人文交流不断深化的一个缩影。

谈及未来，他向有志于学习中文、研究汉学的海外青年发出邀请：“来中国走一走，看一看。只要愿意投入时间与耐心，中文和汉学会为你打开一个更广阔、更立体的世界。”

“做一名有责任感的‘文明交流使者’”

“重感情、讲人情，强调尊师重道、敬老爱幼……这些价值观在中阿文化中高度共鸣。”高山对中青报·中青网记者说，“正是这些深层的精神契合，为双方对话提供了天然的情感基础。”

当今世界，冲突与和解并存，紧张与希望交织，危机与重塑同行。在这样的时代背景下，高山认为，中华文化所倡导的“和而不同”“求同存异”“协和万邦”等理念，为人类应对文明差异、化解现实纷争，提供了一种极具东方智慧的思维范式。“世界不必整齐划一，但可以在承认差异的前提下，寻求合作与共处。”

他进一步指出，中华文明的独特之处，还在于其将历史眼光、整体视野与实践理性紧密结合。近年来，中国在减贫攻坚、绿色转型、基层治理等领域积累了大量可观察、可复制的实践经验。而“中国式现代化”的探索，更为广大发展中国家提供了独立自主走向现代化的新路径选择。

“对我而言，中华文化的价值，不仅在于其五千年的思想积淀，更在于它以当代实践为依托，成为参与全球议题对话的真诚资源。”高山说。

随着中国综合国力与文化影响力的持续提升，学习中文、研究中国正成为一股全球潮流。过去十余年，中国实施“新汉学计划”，在多国设立文明交流互鉴合作研究中心，支持中外高校联合培养了1165名中国研究方向的研究生，并组织3200余名青年学者来华开展访学、研修或翻译培训。

在中国，像高山这样投身中文教育与中国研究的青年汉学家不在少数。他们来自五湖四海，主动选择与汉学结伴、与中国同行。

在与同行的交流中，高山观察到一个显著趋势：越来越多的青年汉学家不再满足于“外部观察”，而是长期扎根中国，任教、研究、合作。他们与中国学者共同设计课题、共建数据库、合著论文。“这种双向奔赴，不仅让我们更深入地理解中文语境下问题的复杂性，也把各自学术传统与方法论带入中国研究，推动汉学逐步走向一种更平等、更具对话性的知识结构。”他说。

2025年11月，世界中文大会在北京举行。会前，应邀参会的51个国家的61名青年汉学家给习近平主席写信，分享从事中国研究的经历和体会，表达进一步研究好中国学问、发挥文明沟通桥梁作用的愿望，高山正是6位发起人之一。很快，他们就收到了习近平主席的复信，勉励他们当好融通中外文明的使者。收到回信的高山特别高兴，他说：“这是对汉学家群体的认可，也更坚定了我的责任。”

“我既要讲出自己亲眼所见、亲身所感的真实中国，也要认真倾听对方的叙事与关切。”高山说，“唯有在这种双向互动中，才能真正成为一名有责任感的‘文明交流使者’。”

来源：中国青年报