（来源：黑龙江日报）

转自：黑龙江日报

□刘昌宇

《民俗掌故日历》精选古往今来描绘岁时节令、民俗风情的诗词名篇佳作，以“每日一诗”的亲切形式，让大家在感受诗词韵律之美的同时，深入理解民俗节日的文化内涵与情感寄托，有效促进民俗文化的传承与传播。

当新的一天从黎明的破晓中悠然走来时，晨曦透过窗棂，在日历上投下斑驳光影，仿佛时光老人轻抚着岁月的痕迹。轻轻合上前一日的扉页，指尖触碰崭新的日历，一句句隽永的诗词便如晨露般浸润心田——王安石笔下“爆竹声中一岁除”的春节喧闹，是孩童捂着耳朵笑看火花的生动场景，是家家户户贴春联、挂灯笼的喜庆氛围，是长辈递上压岁钱时眼角的笑意。辛弃疾眼中“东风夜放花千树”的元宵灯海，映照着提灯游街的少女眉梢的喜悦，是猜灯谜、吃汤圆的意趣盎然，是街头巷尾飘来的糖葫芦甜香。苏轼“但愿人长久”的中秋寄怀，让圆月下的团聚多了几分温柔的期许，是赏月、吃月饼的团圆传统，是远游之人对家乡的深深眷恋。这些诗句不再是课本里的铅字，而是化作生活的注脚，让平凡的日子泛起涟漪，唤醒沉睡的文化记忆，仿佛穿越时空，与古人共度佳节，感受那份跨越千年的文化共鸣。

日历的匠心，在于它让诗词与民俗成为彼此的镜子。民俗是土壤，滋养着诗词的根系；诗词是花朵，绽放出民俗的芬芳。这种共生关系，在中华文化长河中源远流长，而日历恰似一座桥梁，将两者紧密相连。杜牧的“清明时节雨纷纷”，不仅是文学意象，更折射出扫墓踏青时，人们手持白菊、追忆先人的肃穆与温情。这一习俗源于古代寒食节，后与清明融合，成为缅怀先辈、寄托哀思的重要时刻。诗词以细腻笔触捕捉了人们的情感，而民俗则为诗词提供了丰富的素材，让文学创作更具生活气息。陆游的“腊月风和意已春”，则藏着腊八馈粥时，邻里相赠一碗热粥的暖意。腊八节寓意着驱寒迎春、祈福纳祥。诗词以温暖笔调描绘了邻里间的温情，而民俗则通过这一仪式，传递着团结互助、和谐共处的价值观。

主编仲富兰作为民俗学泰斗，以其深厚的学术积淀，将晦涩的考据转化为平实的叙述，让学术研究变得亲切可感。他不仅解读诗词的本义，更深入挖掘民俗背后的文化根基，从历史渊源到地域特色，让公众在品读时既能感受到古典诗词的韵味，又能理解千年民俗的深厚内涵。日历的设计也体现了匠心独运，每日一诗，配以相关民俗的简要介绍，从节气的由来、习俗的演变，到与之相关的民间故事、传统技艺，让读者在欣赏诗词的同时，了解文化的传承脉络。这种形式不仅丰富了日历的内容，更让传统与现代生活紧密相连，让文化在传承中焕发新的活力。

翻阅日历，最动人的是那些被时光打磨的细节。周末的生肖词条由漫画大师郑辛遥操刀，寥寥数笔勾勒出气势非凡的龙马牛狗，憨态可掬的鼠牛虎兔，为生活增添了一抹童趣。潘方尔的水墨画则如淡墨轻烟，将诗词意境晕染成画，比如“月上柳梢头”的元宵夜，画中灯影摇曳，仿佛能听见人声鼎沸的市井喧嚣。篆刻家杨以磊的藏书票更是一枚枚微型艺术品，方寸之间刻印着岁月的纹路。这些元素交织，让日历不仅仅是计时工具，更是一件可触摸的文化信物，唤醒我们对传统的敬畏与珍视。

然而，日历的价值不止于怀旧。在快节奏的现代生活中，它像一位耐心的向导，提醒我们放慢脚步。比如，当读到秦观的“两情若是久长时”，七夕的浪漫不再是商家的促销噱头，而是对忠贞情感的礼赞。王维的“遍插茱萸少一人”，则让重阳登高有了更深的亲情重量。这种唤醒，让民俗从故纸堆中复活，融入日常的柴米油盐。日历用文字与图像，将传统转化为当下的共鸣，让文化在传承中焕发新生。

从爆竹声到腊八粥，从灯影到月光，日历翻动的365页恰似文化传承的隐喻——传统从不是博物馆里的标本，而是活在当下的呼吸。当我们用诗词丈量节气，以民俗注解生活，那些沉睡千年的文化基因，终将在现代人的掌心重新苏醒。这便是传承最本真的模样：在遗忘与铭记之间，在古老与新生之际，生生不息。